Sedan fältets ursprung i slutet av 1800-talet har forskare tagit fram mer än en definition av vad som utgör Afroamerikansk historia. Vissa intellektuella har sett fältet som en förlängning eller en följd av amerikansk historia. Vissa har betonat Afrikas inflytande på afroamerikansk historia, och andra har betraktat afroamerikansk historia som avgörande för svart befrielse och makt.
Definitionen av sent 1800-tal
En advokat och minister i Ohio, George Washington Williams, publicerade det första allvarliga arbetet med afroamerikansk historia 1882. Hans arbete, Historien om negerrace i Amerika från 1619 till 1880, började med ankomsten av de första slavarna i de nordamerikanska kolonierna och koncentrerade sig på de stora händelserna i amerikansk historia som involverade eller drabbade afroamerikaner. Washington sade i sin "anmärkning" till volym två av hans opus att han tänkte "att lyfta neger-rasen till dess piedestal i amerikansk historia" såväl som "att instruera nuet, informera framtiden."
Under denna period av historien, de flesta afroamerikaner, som Frederick Douglass, betonade deras identiteter som Amerikaner och såg inte på Afrika som en källa till historia och kultur, enligt historikern Nell Irvin Målare. Detta gällde också historiker som Washington, men under de första decennierna av 1900-talet och särskilt under Harlem Renaissance började afroamerikaner, inklusive historiker, fira Afrikas historia som sin egen.
WEBB. Du Bois var den främsta afroamerikanska historikern under denna period. I verk som The Souls of Black Folk, han betonade afroamerikansk historia som sammanflödet av tre olika kulturer: afrikansk, amerikansk och afroamerikansk. Du Bois historiska verk, som Neger (1915) inramade svarta amerikaners historia som början i Afrika.
En av Du Bois samtida, historikern Carter G. Woodson, skapade föregångaren till dagens Svart historia månad- Negros historiavecka - 1926. Medan Woodson tyckte att Negro History Week borde betona det inflytande som svarta amerikaner hade på den amerikanska historien såg han också i sina historiska verk tillbaka till Afrika. William Leo Hansberry, professor vid Howard University från 1922 till 1959, utvecklade denna trend ännu mer genom att beskriva afroamerikansk historia som upplevelsen av den afrikanska diasporan.
Under Harlem Renaissance såg konstnärer, poeter, romanförfattare och musiker också mot Afrika som en källa till historia och kultur. Konstnären Aaron Douglas använde till exempel regelbundet afrikanska teman i sina målningar och väggmålningar.
Svart befrielse och afroamerikansk historia
På 1960- och 1970-talet gillade aktivister och intellektuella Malcolm X, såg afroamerikansk historia som en viktig del av svart befrielse och makt. I ett anförande från 1962 förklarade Malcolm:
Det som har gjort att den så kallade negern i Amerika misslyckades, mer än någon annan sak, är din, min, brist på kunskap om historia. Vi vet mindre om historien än något annat.
Som Pero Dagbovie argumenterar i Afroamerikansk historia omprövad, många svarta intellektuella och forskare, som Harold Cruse, Sterling Stuckey och Vincent Harding, enades med Malcolm om att afroamerikanerna behövde förstå deras förflutna för att gripa framtida.
Samtida era
Vit akademia accepterade slutligen afroamerikansk historia som ett legitimt fält på 1960-talet. Under det decenniet började många universitet och högskolor att erbjuda klasser och program i afroamerikanska studier och historia. Fältet exploderade, och läroböcker i amerikansk historia började integrera afroamerikansk historia (liksom kvinnors och indianhistoria) i sina standardberättelser.
Som ett tecken på den ökande synligheten och vikten av området för afroamerikansk historia förklarade president Gerald Ford februari för att vara "Black History Month" 1974. Sedan dess har både svarta och vita historiker byggt vidare på tidigare afroamerikanska historiker och undersökt Afrikas inflytande på livet för Afroamerikaner, skapar fältet för svarta kvinnors historia och avslöjar de otaliga sätt som historien om USA är historien om ras relationer.
Historien har expanderat till att omfatta arbetarklassen, kvinnor, indianer och latinamerikanska amerikaner utöver afroamerikanernas erfarenheter. Svart historia, som praktiseras idag, är sammankopplad med alla dessa andra delområden i U.S. Många av dagens historiker skulle förmodligen instämma i Du Bois inkluderande definition av afroamerikansk historia som samspelet mellan afrikanska, amerikanska och afroamerikanska folk och kulturer.
källor
- Dagbovie, Pero. Afroamerikansk historia omprövad. Urbana-Champaign: University of Illinois Press, 2010.
- Målare, Nell Irvin. Skapa svarta amerikaner: afroamerikansk historia och dess betydelse, 1619 till nutid. New York: Oxford University Press, 2006.
- Williams, George Washington. Historien om negerrace i Amerika från 1619 till 1880. New York: G.P. Putnam's Sons, 1883.
- X, Malcolm. "Black Man's History. "Tal från 1962.