Maslows hierarki av behov förklaras

Maslows behovshierarki är en teori av Abraham Maslow, som säger att människor är motiverade av fem grundläggande behovskategorier: fysiologisk, säkerhet, kärlek, uppskattning och självaktualisering.

Key Takeaways: Maslow's Hierarchy of Needs

För att bättre förstå vad som motiverar människor, Maslow föreslog att mänskliga behov kan organiseras i en hierarki. Denna hierarki sträcker sig från mer konkreta behov såsom mat och vatten till abstrakta begrepp som självuppfyllelse. Enligt Maslow, när ett lägre behov tillgodoses blir nästa behov i hierarkin vårt fokus för uppmärksamhet.

Dessa är de fem kategorierna av behov enligt Maslow:

Dessa hänvisar till fysiska grundläggande behov som att dricka när man är törstig eller äta när man är hungrig. Enligt Maslow innebär några av dessa behov våra ansträngningar att tillgodose kroppens behov av homeostas; det vill säga att upprätthålla konstanta nivåer i olika kroppssystem (till exempel upprätthålla en kroppstemperatur på 98,6 °).

Maslow ansåg att fysiologiska behov var de viktigaste av våra behov. Om någon saknar mer än ett behov, kommer de sannolikt att försöka tillgodose dessa fysiologiska behov först. Till exempel, om någon är extremt hungrig är det svårt att fokusera på något annat förutom mat. Ett annat exempel på ett fysiologiskt behov skulle vara behovet av tillräcklig sömn.

När människors fysiologiska krav uppfylls är nästa behov som uppstår en säker miljö. Våra säkerhetsbehov är uppenbara även tidigt i barndomen, eftersom barn har ett behov av säkra och förutsägbara miljöer och reagerar vanligtvis med rädsla eller ångest när dessa inte uppfylls. Maslow påpekade att säkerhetsbehov hos vuxna som bor i utvecklade länder är tydligare i nödsituationer (t.ex. krig och katastrofer), men detta behov kan också förklara varför vi tenderar att föredrar det bekanta eller varför vi gör saker som köpförsäkring och bidrar till ett sparkonto.

Enligt Maslow innebär nästa behov i hierarkin att känna sig älskad och accepterad. Detta behov inkluderar både romantiska relationer såväl som band till vänner och familjemedlemmar. Det inkluderar också vårt behov av att känna att vi tillhör en social grupp. Det är viktigt att detta behov omfattar både att känna sig älskade och känna kärlek till andra.

Sedan Maslows tid har forskare fortsatt att utforska hur kärlek och tillhörighetsbehov påverkar välbefinnandet. Att ha sociala kontakter är till exempel relaterat till bättre fysisk hälsa och omvänt, att känna sig isolerad (dvs att ha oförutsedda behörighetsbehov) har negativa konsekvenser för hälsa och välbefinnande.

Våra värderingsbehov involverar önskan att må bra om oss själva. Enligt Maslow innefattar värderingsbehov två komponenter. Den första handlar om att känna självförtroende och att må bra om sig själv. Den andra komponenten handlar om att känna sig värderad av andra; det vill säga att känna att våra prestationer och bidrag har erkänts av andra människor. När människors uppskattningsbehov uppfylls känner de sig själva och ser sina bidrag och prestationer vara värdefulla och viktiga. Men när deras uppskattningsbehov inte uppfylls kan de uppleva vad psykolog Alfred Adler kallade "Känslor av underlägsenhet."

Självförverkligande hänvisar till att känna uppfyllda, eller känna att vi lever upp till vår potential. En unik egenskap hos självaktualisering är att den ser annorlunda ut för alla. För en person kan självaktualisering innebära att hjälpa andra; för en annan person kan det handla om prestationer inom ett konstnärligt eller kreativt område. I själva verket betyder självaktualisering att känna att vi gör det vi tror att vi är tänkta att göra. Enligt Maslow är det att uppnå självaktualisering relativt ovanligtoch hans exempel på berömda självaktualiserade individer inkluderar Abraham Lincoln, Albert Einstein, och Moder Teresa.

Maslow antydde att det fanns flera förutsättningar för att tillgodose dessa behov. Att till exempel ha yttrandefrihet och yttrandefrihet eller leva i ett rättvist och rättvist samhälle är inte specifikt nämndes inom hierarkin av behov, men Maslow trodde att det att göra dessa saker gör det lättare för människor att uppnå deras behov.

Utöver dessa behov trodde Maslow också att vi har ett behov av att lära oss ny information och bättre förstå världen omkring oss. Detta beror delvis på att lära sig mer om vår miljö hjälper oss att tillgodose våra andra behov; till exempel att lära sig mer om världen kan hjälpa oss att känna oss säkrare och att utveckla en bättre förståelse för ett ämne man brinner för kan bidra till självaktualisering. Men Maslow trodde också att denna uppmaning att förstå världen runt oss också är ett medfødt behov.

Även om Maslow presenterade sina behov i en hierarki erkände han också att tillgodose varje behov inte är ett allt-eller-ingenting fenomen. Följaktligen behöver människor inte helt tillfredsställa ett behov för att nästa behov i hierarkin ska dyka upp. Maslow föreslår att de flesta människor vid en viss tidpunkt tenderar att delvis uppfylla sina behov - och som behöver lägre i hierarkin är vanligtvis de som människor har gjort mest framsteg mot.

Dessutom påpekade Maslow att ett beteende kan uppfylla två eller flera behov. Att till exempel dela en måltid med någon uppfyller det fysiologiska behovet av mat, men det kan också uppfylla behovet av att tillhöra. På samma sätt skulle arbeta som en betald vårdgivare ge någon inkomst (vilket gör att de kan betala för mat och husrum), men det kan också ge dem en känsla av social koppling och uppfyllande.

Under tiden sedan Maslow publicerade sitt originalpapper, hans idé att vi går igenom fem specifika steg har inte alltid stöttats av forskning. I en studie från 2011 om mänskliga behov över kulturer tittade forskarna Louis Tay och Ed Diener på data från över 60 000 deltagare i över 120 olika länder. De bedömde sex behov som liknar Maslows: grundläggande behov (liknande fysiologiska behov), säkerhet, kärlek, stolthet och respekt (liknande värderingsbehov), behärska och autonomi. De fann att tillgodose dessa behov verkligen var kopplat till välbefinnande. I synnerhet var att ha grundläggande behov uppfyllda kopplat till människors övergripande bedömning av deras liv, och att känna positiva känslor kopplades till att uppfylla behoven att känna sig älskad och respekterad.

Trots att Tay och Diener hittade stöd för några av Maslows grundläggande behov, verkar beställningen att människor går igenom dessa steg vara mer av en grov guide än en strikt regel. Till exempel kan människor som lever i fattigdom ha haft problem med att tillgodose deras behov av mat och säkerhet, men dessa individer rapporterade fortfarande att de känner sig älskade och stötta av folket runt dem. Att möta de tidigare behoven i hierarkin var inte alltid en förutsättning för att människor ska kunna tillgodose sina kärleks- och tillhörighetsbehov.

Maslows teori har haft ett starkt inflytande på andra forskare som har försökt bygga vidare på hans teori. Till exempel tog psykologerna Carol Ryff och Burton Singer på Maslows teorier när de utvecklade sin teori om eudaimonic välbefinnande. Enligt Ryff och Singer avser eudaimonic välbefinnande att känna syfte och mening - vilket liknar Maslows idé om självaktualisering.

Psykologer Roy Baumeister och Mark Leary byggde på Maslows idé om kärlek och tillhörighetsbehov. Enligt Baumeister och Leary är det att känna att man tillhör ett grundläggande behov, och de antyder att det att känna sig isolerad eller utelämnad kan ha negativa konsekvenser för mental och fysisk hälsa.

• Baumeister, Roy F. och Mark R. Leary. "Behovet av att tillhöra: önskan om interpersonella bilagor som en grundläggande mänsklig motivation." Psychological Bulletin 117.3 (1995): 97-529. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7777651
• Kremer, William och Claudia Hammond. "Abraham Maslow och pyramiden som förtalade affärer." BBC (2013, september) 1). https://www.bbc.com/news/magazine-23902918
• Maslow, Abraham Harold. "En teori om mänsklig motivation." Psychological Review 50.4 (1943): 370-396. http://psycnet.apa.org/record/1943-03751-001
• Ryff, Carol D. och Burton H. Sångare. "Vet dig själv och bli vad du är: en Eudaimonic strategi för psykologiskt välbefinnande." Journal of Happiness Studies 9.1 (2008): 13-39. https://link.springer.com/article/10.1007/s10902-006-9019-0
• Tay, Louis och Ed Diener. "Behov och subjektivt välbefinnande runt om i världen." Journal of Personality and Social Psychology 101.2 (2011): 354-365. http://psycnet.apa.org/record/2011-12249-001
• Villarica, Hans. "Maslow 2.0: Ett nytt och förbättrat recept för lycka." The Atlantic (2011, aug. 17). https://www.theatlantic.com/health/archive/2011/08/maslow-20-a-new-and-improved-recipe-for-happiness/243486/