sokratiska visdom hänvisar till Socrates förståelse av gränserna för sin kunskap genom att han bara vet det som han vet och inte gör något antagande om att veta något mer eller mindre. Även om Socrates aldrig direkt är pennad som en teori eller avhandling, kommer vår förståelse av hans filosofier när de relaterar till visdom härrör från Platons skrifter om ämnet. I verk som "Apology" Plato beskriver livet och prövningarna Sokrates som påverkar vår förståelse av det sanna elementet i "Sokratisk visdom:" Vi är bara lika kloka som vår medvetenhet om vår okunnighet.
Den sanna betydelsen av Sokrates berömda citat
Även om det tillskrivs Sokrates hänvisar den nu berömda "Jag vet att jag vet ingenting" verkligen till en tolkning av Platons berättelse om Sokrates liv, men anges aldrig direkt. Faktum är att Socrates ofta hävdar ofta sin intelligens i Platons arbete och till och med går så långt som att säga att han skulle dö för det. Fortfarande känslan av frasen ekar några av Sokrates mest berömda citat om visdom.
Till exempel sa Socrates 'en gång: "Jag tror inte att jag vet vad jag inte vet." I samband med detta citat förklarar Socrates att han hävdar inte att han har kunskap om hantverkare eller forskare om ämnen han inte har studerat, att han inte har någon falsk anspråk på att förstå de där. I ett annat citat om samma expertkunskap sa Socrates en gång: "Jag vet mycket väl att jag inte har någon kunskap som är värd att tala om" om ämnet att bygga ett hem.
Det som faktiskt är sant för Socrates är att han har sagt tvärtom: "Jag vet att jag vet ingenting." Hans rutinmässiga diskussion om intellekt och förståelse beror på hans egen intelligens. I själva verket fruktar han inte döden eftersom han säger "att frukta döden är att tro att vi vet vad vi gör inte, "och han saknar denna illusion om att förstå vad döden kan betyda utan att någonsin se den.
Sokrates, den visaste människan
I "Ursäkt, "Platon beskriver Socrates vid sin rättegång 399 f.Kr. där Socrates berättar domstolen hur hans vän Chaerephon frågade det Delphic Oracle om någon var klokare än han själv. Oraklets svar - att ingen människa var klokare än Sokrates - lämnade honom förvirrad, så han började på en strävan att hitta någon klokare än sig själv för att bevisa att orakelet var fel.
Vad Socrates fann, var dock att även om många hade särskilda färdigheter och kompetensområden, så brukade de alla tror att de också var kloka i andra frågor - till exempel vilken politik regeringen bör föra - när de tydligt var inte. Han drog slutsatsen att orakelet hade rätt i en viss begränsad mening: han, Sokrates, var klokare än andra i detta avseende: att han var medveten om sin egen okunnighet.
Denna medvetenhet har två namn som verkar vara i motsats till varandra: "Socratic okunnighet"och" Sokratisk visdom. "Men det finns ingen verklig motsägelse här. Socratic visdom är en sorts ödmjukhet: det betyder helt enkelt att vara medveten om hur lite man egentligen vet; hur osäker ens tro är; och hur troligt är det att många av dem kan visa sig vara felaktiga. I "ursäkten" förnekar Socrates inte att sann visdom - en verklig insikt i verklighetens natur - är möjlig; men han verkar tro att det bara åtnjuts av gudarna, inte av människor.