En definition och översikt av systemisk rasism

Systemisk rasism är både ett teoretiskt begrepp och en verklighet. Som en teori bygger det på den forskningsstödda påståendet att USA grundades som rasist samhället, att rasism alltså är inbäddat i alla sociala institutioner, strukturer och sociala relationer inom vårt samhälle. Förankrad i en rasistisk grund består systemisk rasism idag av korsande, överlappande och medberoende rasist institutioner, policyer, praxis, idéer och beteenden som ger en orättvis mängd resurser, rättigheter och makt till vita personer samtidigt som man förnekar dem för människor i färg.

Systemisk rasism utvecklades av sociologen Joe Feagin och är ett populärt sätt att inom samhällsvetenskap och humaniora förklara betydelsen av lopp och rasism både historiskt och i dagens värld. Feagin beskriver konceptet och de verkligheter som är kopplade till det i sin väl undersökta och läsbara bok, Racist America: Roots, Current Realities & Future Reparations. I den använder Feagin historiska bevis och demografisk statistik för att skapa en teori som hävdar att USA grundades i rasism sedan konstitutionen klassificerade svarta människor som egendom till vita. Feagin illustrerar att det juridiska erkännandet av rasiserat slaveri är en hörnsten i ett rasistiskt socialt system där resurser och rättigheter orättvist gavs till vita människor och orättvist nekades till människor av Färg.

Teorin om systemisk rasism står för individuella, institutionella och strukturella former av rasism. Utvecklingen av denna teori påverkades av andra rasforskare, inklusive Frederick Douglass, WEBB. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon och Patricia Hill Collins, bland andra.

Feagin definierar systemisk rasism i inledningen till boken:

Systemisk rasism inkluderar det komplicerade utbudet av antiklackad praxis, den orättvist uppnådda politiska och ekonomiska makten hos vita ekonomiska och andra resurser olikheter längs raslinjerna och de vita rasistiska ideologierna och attityderna skapade för att upprätthålla och rationalisera vita privilegier och makt. systemisk här betyder att de grundläggande rasistiska verkligheterna manifesteras i var och en av samhällets viktigaste delar [...] varje större del av Det amerikanska samhället - ekonomin, politik, utbildning, religion, familjen - återspeglar systemets grundläggande verklighet rasism.

Medan Feagin utvecklade teorin baserad på historien och verkligheten av anti-svart rasism i USA, så är det användbart för att förstå hur rasism fungerar generellt, både i USA och runt om i landet värld.

Feagin använder historiska uppgifter i sin bok för att illustrera att den systemiska rasismen främst består av sju huvudelement, som vi kommer att granska här.

Feagin förklarar att den oförtjänta förarmningen hos färgmän (POC), som är grunden för den oförtjänta berikningen av vita människor, är en av de centrala aspekterna av systemisk rasism. I USA inkluderar detta den roll som svart slaveri spelade för att skapa en orättvis rikedom för vita människor, deras företag och deras familjer. Det inkluderar också hur vita människor utnyttjade arbetskraft i hela de europeiska kolonierna innan USA grundades. Dessa historiska praxis skapade ett socialt system som hade rasistisk ekonomisk ojämlikhet inbyggd i sin grund och följdes genom åren på många sätt, som praxis "rödmarkering"som hindrade POC från att köpa hus som skulle göra det möjligt för deras familjeförmögenhet att växa medan de skyddade och förvaltar familjens rikedom för vita människor. Otjänstlös förarmning är också resultatet av att POC tvingades in ogynnsamma hypoteksräntor, som kanaliseras av ojämna möjligheter för utbildning till låglön jobb och att vara betalade mindre än vita människor för att ha gjort samma jobb.

Det finns inget mer bevisande bevis på den otjänta förarmningen av POC och den oförtjänta berikelsen av vita människor än den massiva skillnad i genomsnittlig förmögenhet av vita mot svarta och latinska familjer.

I ett rasistiskt samhälle har vita människor många privilegier som nekas för POC. Bland dessa är det sätt som vesterade gruppintressen bland mäktiga vita och ”vanliga vita” gör att vita människor kan dra nytta av en vit rasidentitet utan att ens identifiera den som sådan. Detta manifesteras i stöd bland vita människor för politiska kandidater som är vita, och för lagar och politisk och ekonomisk politik som arbetar för att reproducera ett socialt system som är rasistiskt och har rasistiska resultat. Till exempel har vita människor som majoritet historiskt motsatt sig eller eliminerat mångfaldsökande program inom utbildning och jobb och kurser i etniska studier som bättre representerar USA: s rashistoria och verklighet. I fall som dessa har vita människor med makten och vanliga vita människor föreslagit att program som dessa är "fientliga" eller exempel på "omvänd rasism. "Faktum är hur vita människor utöva politisk makt i skyddet av deras intressen och på bekostnad av andra, utan att någonsin hävda att göra det, upprätthåller och reproducerar ett rasistiskt samhälle.

I USA har vita människor de flesta maktpositioner. En titt på medlemskapet i kongressen, ledningen för högskolor och universitet och företagsledningen gör detta tydligt. I detta sammanhang, där vita människor håller politiska, ekonomiska, kulturelloch social makt, de rasistiska åsikter och antaganden som kursen genom det amerikanska samhället formar hur de maktmän interagerar med POC. Detta leder till ett allvarligt och väldokumenterat problem med rutinmässig diskriminering på alla livsområden och ofta dehumanisering och marginalisering av POC, inklusive hatbrott, som tjänar till att främja dem från samhället och skada deras övergripande livschanser. Exempel inkluderar diskriminering av POC och förmånsbehandling av vita studenter bland universitetsprofessorer, vanligare och svårare straff för svarta elever i K-12-skolor, och rasistisk polisbland många andra.

I slutändan gör främjande rasistiska relationer det svårt för människor av olika raser att erkänna deras gemenskaper och att uppnå solidaritet i kampen mot bredare ojämlikhetsmönster som påverkar den stora majoriteten av människorna i samhället, oavsett deras lopp.

I sin bok påpekar Feagin med historisk dokumentation att kostnader och bördor för rasism bärs oproportionerligt av människor av färg och särskilt av svarta människor. Att behöva bära dessa orättvisa kostnader och bördor är en central aspekt av systemisk rasism. Dessa inkluderar kortare livslängd, begränsad inkomst och förmögenhetspotential, påverkad familjestruktur som ett resultat av massförstöring av svarta och latinos, begränsad tillgång till utbildningsresurser och politiskt deltagande statligt sanktionerad dödande av polisen, och den psykologiska, emotionella och samhällsavgifter att leva med mindre och att ses som ”mindre än.” POC förväntas också av vita människor att bära bördan att förklara, bevisa och fixa rasism, även om det i själva verket är vita människor som huvudsakligen är ansvariga för att begå och försvara den.

Medan alla vita människor och till och med många POC spelar en roll i att upprätthålla systemisk rasism, är det viktigt att erkänna den kraftfulla roll som vita eliter spelar för att upprätthålla detta system. Vita eliter, ofta omedvetet, arbetar för att upprätthålla systemisk rasism via politik, lag, utbildning institutioner, ekonomin och via rasistiska representationer och underrepresentation av folk i färg i massa media. Detta kallas också vit överlägsenhet. Av denna anledning är det viktigt att allmänheten håller vita eliter ansvariga för bekämpa rasism och främja jämställdhet. Det är lika viktigt att de som innehar maktpositioner i samhället reflekterar rasdiversiteten i USA.

Racistisk ideologi - insamlingen av idéer, antaganden och världssyn - är en nyckelkomponent i systemisk rasism och spelar en nyckelroll i dess reproduktion. Rasistisk ideologi hävdar ofta det vita är överlägsna människor med färg av biologiska eller kulturella skäloch manifesteras i stereotyper, fördomar och populära myter och övertygelser. Dessa inkluderar vanligtvis positiva bilder av vithet i motsats till negativa bilder associerade med människor av färg, till exempel som livlighet kontra brutism, kysk och ren kontra hyper-sexualiserad, och intelligent och driven kontra dum och lat.

Sociologer erkänner att ideologi informerar våra handlingar och interaktioner med andra, så det följer att rasistisk ideologi främjar rasism i alla samhällets aspekter. Detta händer oavsett om personen som agerar på rasistiska sätt är medveten om att göra det.

Slutligen erkänner Feagin det motstånd mot rasism är ett viktigt inslag i systemisk rasism. Rasism har aldrig accepterats passivt av dem som lider av det, och systemisk rasism åtföljs alltid av motstånd som kan manifesteras som protest, politiska kampanjer, lagliga strider, motståndskraftiga vita myndighetspersoner och tala mot rasistiska stereotyper, övertygelser och språk. Det vita bakslaget som vanligtvis följer motstånd, som att motverka "Black Lives Matter" med "alla liv materia "eller" blå liv betyder fråga ", gör arbetet med att begränsa effekterna av motstånd och upprätthålla en rasist systemet.

Feagins teori och all forskning som han och många andra samhällsvetare har genomfört under 100 år illustrerar att rasism faktiskt är inbyggt i grunden för det amerikanska samhället och att det med tiden har kommit att infusera alla aspekter av den. Det finns i våra lagar, vår politik, vår ekonomi; i våra sociala institutioner; och i hur vi tänker och agerar, vare sig medvetet eller medvetet. Det är runt omkring oss och inne i oss, och därför måste motstånd mot rasism också vara överallt om vi ska bekämpa det.