Teorier om ideologi i sociologi

Ideologi är linsen genom vilken en person tittar på världen. Inom området för sociologi förstås ideologi i stort sett för att hänvisa till summan av en persons värderingar, övertygelser, antaganden och förväntningar. Ideologi finns i samhället, i grupper och mellan människor. Det formar våra tankar, handlingar och interaktioner, tillsammans med vad som händer i samhället i stort.

Ideologi är ett grundläggande begrepp inom sociologi. Sociologer studerar det eftersom det spelar en så kraftfull roll för att utforma hur samhället är organiserat och hur det fungerar. Ideologi är direkt relaterad till den sociala strukturen, det ekonomiska produktionssystemet och den politiska strukturen. Båda kommer ut ur dessa saker och formar dem.

Ofta, när människor använder ordet "ideologi" hänvisar de till en viss ideologi snarare än till själva konceptet. Till exempel, många människor, särskilt i media, hänvisar till extremistiska åsikter eller handlingar som inspirerade av en viss ideologi (till exempel "radikal islamisk ideologi" eller "

Men ideologibegreppet är i själva verket generellt och inte knutet till ett specifikt sätt att tänka. I denna mening definierar sociologer ideologi som en persons världsbild och erkänner att det finns olika och konkurrerande ideologier som verkar i ett samhälle vid en viss tidpunkt, några mer dominerande än andra.

I slutändan avgör ideologin hur vi förstår saker och ting. Det ger en ordnad syn på världen, vår plats i den och vårt förhållande till andra. Som sådan är det djupt viktigt för den mänskliga upplevelsen, och vanligtvis något där människor håller sig fast vid och försvarar, oavsett om de är medvetna om att göra det eller inte. Och när ideologin framträder ur social struktur och social ordning, det uttrycker i allmänhet de sociala intressen som stöds av båda.

Terry Eagleton, en brittisk litteraturteoretiker och intellektuell förklarade det på detta sätt i sin bok från 1991 Ideologi: En introduktion:

Ideologi är ett system med begrepp och åsikter som tjänar till att förstå världen samtidigt som den döljer sociala intressen som uttrycks däri, och genom dess fullständighet och relativa interna konsistens tenderar att bilda en stängd system och underhålla sig själv inför motsägelsefulla eller inkonsekventa erfarenheter.

Tysk filosof Karl Marx anses vara den första som tillhandahåller en teoretisk inramning av ideologi inom ramen för sociologin.

Enligt Marx framträder ideologi ur ett samhällets produktionssätt. I hans fall och i det moderna USA är det ekonomiska produktionssättet kapitalism.

Marxs inställning till ideologi anges i hans teori om bas och överbyggnad. Enligt Marx växer samhällets överbyggnad, ideologiens rike ut ur basen, riket av produktion, för att återspegla den härskande klassens intressen och motivera status quo som håller dem vid makten. Marx fokuserade då sin teori på begreppet en dominerande ideologi.

Men han såg förhållandet mellan bas och överbyggnad som dialektisk karaktär, vilket innebär att var och en påverkar den andra lika och att en förändring i den ena kräver en förändring i den andra. Denna tro utgjorde grunden för Marx revolutionsteori. Han trodde att en gång arbetare utvecklade ett klassmedvetande och blev medveten om deras utnyttjade ställning i förhållande till den mäktiga klassen fabriksägare och finansiärer - med andra ord när de upplevde en grundläggande förändring i ideologi - att de sedan skulle agera efter den ideologin genom att organisera och kräva en förändring i de sociala, ekonomiska och politiska strukturerna av samhället.

Den arbetarklassrevolutionen som Marx förutspådde höll aldrig. Nästan 200 år efter publiceringen av Det kommunistiska manifestet, behåller kapitalismen ett starkt grepp om det globala samhället och ojämlikheterna som det främjar fortsätter att växa.

Följer hälarna på Marx, den italienska aktivisten, journalisten och den intellektuella Antonio Gramsci erbjöd en mer utvecklad ideologisteori för att förklara varför revolutionen inte inträffade. Gramsci, som erbjuder sin teori om kulturell hegemoni, resonerade att dominerande ideologi hade ett starkare grepp om medvetandet och samhället än Marx hade föreställt sig.

Gramscis teori fokuserade på den centrala roll som spelas av social institution för utbildning genom att sprida den dominerande ideologin och bibehålla den härskande klassens makt. Utbildningsinstitutioner, argumenterade Gramsci, lär idéer, övertygelser, värderingar och till och med identiteter som återspeglar den härskande klassens intressen och producerar efterlevda och lydiga medlemmar i samhället som tjänar intressen den klassen. Denna typ av regel är vad Gramsci kallade kulturell hegemoni.

Några år senare, kritiska teoretiker av Frankfurtsskolan uppmärksammade den roll som konst, populärkulturoch massmedia spelar i spridningen av ideologi. De hävdade att precis som utbildning spelar en roll i denna process, så gör de sociala institutionerna för media och populärkultur. Deras teorier om ideologi fokuserade på det representativa arbete som konst, populärkultur och massmedia gör för att berätta historier om samhället, dess medlemmar och vårt sätt att leva. Detta arbete kan antingen stödja den dominerande ideologin och status quo, eller så kan den utmana den, som i fallet med kulturstockning.

Ungefär samma tid utvecklade den franska filosofen Louis Althusser sitt begrepp om den "ideologiska statsapparaten" eller ISA. Enligt Althusser upprätthålls och återges den dominerande ideologin i ett givet samhälle genom flera ISA, särskilt media, religion och utbildning. Althusser hävdade att varje ISA gör arbetet för att främja illusioner om hur samhället fungerar och varför saker är som de är.

I det moderna Förenta staterna är den dominerande ideologin en som, i enlighet med Marxs teori, stöder kapitalismen och det samhälle som är organiserat kring den. Den centrala grunden för denna ideologi är att det amerikanska samhället är en där alla människor är fria och lika, och därmed kan göra och uppnå allt de vill i livet. En nyckel som stöder principen är att idén är moraliskt värdefull, oavsett jobb.

Tillsammans bildar dessa övertygelser en ideologi som stöder kapitalismen genom att hjälpa oss att förstå varför vissa människor når så mycket när det gäller framgång och rikedom medan andra uppnår så lite. Inom logiken för denna ideologi är de som arbetar hårt garanterade att se framgång. Marx skulle hävda att dessa idéer, värderingar och antaganden fungerar för att motivera en verklighet där en mycket liten grupp människor innehar större delen av myndigheten inom företag, företag och ekonomi institutioner. Dessa övertygelser motiverar också en verklighet där den stora majoriteten av människor helt enkelt är arbetare i systemet.

Även om dessa idéer kan återspegla den dominerande ideologin i det moderna Amerika, finns det i själva verket andra ideologier som utmanar dem och status quo de representerar. Den radikala arbetarrörelsen erbjuder till exempel en alternativ ideologi - en som istället antar att kapitalisten systemet är i grunden ojämlikt och att de som har samlat den största rikedomen inte nödvändigtvis förtjänar den. Denna konkurrerande ideologi hävdar att maktstrukturen styrs av den härskande klassen och är utformad för att utarma majoriteten till förmån för en privilegierad minoritet. Arbetsradikaler genom historien har kämpat för nya lagar och allmänna politik som skulle omfördela välstånd och främja jämlikhet och rättvisa.