Fördjupning: kultur, språk och virtuellt

Fördjupning, i sociologi och antropologi, innebär ett personligt engagemang på djup nivå av en individ med ett studieobjekt, vare sig det är en annan kultur, ett främmande språk eller ett videospel. Den primära sociologiska definitionen av termen är kulturell nedsänkning, som beskriver ett kvalitativt sätt på vilket en forskare, student eller annan resenär besöker ett främmande land och förankras i samhället där.

Key Takeaways: Immersion Definition

Två andra former av nedsänkning är av intresse för sociologer och andra beteendevetenskaper.

Formell kulturell nedsänkning används av antropologer och sociologer, även kallad "deltagarnas observation. "I dessa typer av studier interagerar en forskare med de människor hon studerar, bor med dem, delar måltider, till och med matlagning för och på annat sätt delta i samhällets liv, allt under samlingen information.

Fördelarna med att använda kulturell nedsänkning som ett undersökningsverktyg är enorma. Det finns helt enkelt inget bättre sätt att förstå en annan kultur än att gå och dela erfarenheter med folket. Forskaren får betydligt mer kvalitativ information om ett ämne eller kultur än med någon annan metod.

Men kulturell nedsänkning tar ofta månader till år att inrätta och sedan genomföra. För att få delta i aktiviteterna i en viss grupp måste en forskare ha tillstånd från de människor som är det som studeras, måste kommunicera avsikten med forskningen och få förtroendet för samhället att informationen inte kommer att vara missbrukas. Att det förutom att fullfölja yrkesetiska ansvar gentemot universitetet och tillstånd från statliga organ tar tid.

Dessutom är alla antropologiska studier långsamma inlärningsprocesser och mänskligt beteende är komplicerat; betydande observationer händer inte varje dag. Det kan också vara farligt, eftersom forskaren nästan alltid arbetar i en okänd miljö.

Fördjupning som ett professionellt verktyg för den samhällsvetenskapliga forskaren uppstod på 1920-talet när den polska antropologen Bronislaw Malinowski (1884–1942) skrev att en etnografs mål borde vara att "förstå infödarens synvinkel, hans förhållande till livet, för att förverkliga sin vision av sin värld." En av de klassiska studierna från perioden är den amerikanska antropologen Margaret Mead (1901–1978). I augusti 1925 åkte Mead till Samoa för att studera hur ungdomar övergick till vuxen ålder. Mead hade sett den övergången som en period av "storm och stress" i USA och undrade om andra, mer "primitiva" kulturer kan ha ett bättre sätt.

Mead stannade i Samoa i nio månader: De två första spenderade lära sig språket; resten av tiden samlade hon etnografisk data på den avlägsna ön T'au. Medan hon var i Samoa bodde hon i byarna, fick nära vänner och fick till och med namnet en heders "taupou", en ceremoniell jungfru. Hennes etnografiska studie involverade informella intervjuer med 50 samoiska flickor och kvinnor, i ålder från nio till 20 år. Hon drog slutsatsen att övergångarna från barndom till tonåren och sedan till vuxen ålder var relativt enkla i Samoa, jämfört till de kampar som har sett i USA: Mead hävdade att det delvis berodde på att samer var relativt sexuellt tolerant.

Meads bok "Coming of Age in Samoa" publicerades 1928, när hon var 27 år. Hennes arbete fick västerlänningar att ifrågasätta deras känsla av kulturell överlägsenhet genom att använda så kallade primitiva samhällen för att kritisera patriarkala könsrelationer. Även om frågor om giltigheten av hennes forskning dök upp på 1980-talet efter hennes död, de flesta forskare idag acceptera att hon var väl medveten om vad hon gjorde, och inte, som hon hade anklagats för, fångad av henne informanter.

I slutet av 1990-talet genomfördes en fördjupningsstudie av hemlösa av den brittiska antropologen Alice Farrington, som agerade som en volontärhjälpare vid en natt hemlös hemvist. Hennes mål var att lära sig hur människor strukturerar sina sociala identiteter för att underlätta isolering i en sådan situation. Under två års volontärarbete i ett hemlöst skydd serverade och rensade Farrington mat, förberedde sängar, gav ut kläder och toalettartiklar och pratade med invånarna. Hon fick deras förtroende och kunde ställa frågor i totalt 26 timmar under en tre månaders lärande om svårigheter som hemlösa har att bygga ett socialt stödnätverk och hur det kan vara stärkt.

På senare tid genomfördes undersökningar av hur sjuksköterskor stödjer andlighet hos sina cancerpatienter av nederländska sjukvårdsarbetare Jacqueline van Meurs och kollegor. Att uppmärksamma patientens andliga behov utöver fysiska, sociala och psykologiska behov anses vara viktigt för patientens hälsa, välbefinnande och återhämtning. I sin roll som medicinsk kapellan studerade van Meurs systematiskt fyra sjuksköterskor i deras interaktioner med patienter på en onkologavdelning i Nederländerna. Hon deltog i sjukvården för patienterna genom att ha på sig en vit uniform och utföra enkla åtgärder, och hon kunde observera interaktioner mellan patient och sjuksköterska; sedan intervjuade hon sjuksköterskorna senare. Hon upptäckte att medan sjuksköterskorna har möjligheter att utforska andliga frågor, har de ofta inte tid eller erfarenhet att göra det. Van Meurs och hennes medförfattare rekommenderade utbildning för att göra det möjligt för sjuksköterskor att ge detta stöd.

Studenter och turister kan delta i informell kulturell nedsänkning när de reser till ett främmande land och fördjupar sig i det nya kultur, bo med värdfamiljer, shoppa och äta på kaféer, rida på masstransport: I själva verket leva en vardag i en annan Land.

Kulturell nedsänkning handlar om att uppleva mat, festivaler, kläder, semestrar och, viktigast av allt, de människor som kan lära dig om sina seder. Kulturell nedsänkning är en tvåvägsgata: När du upplever och lär dig om en ny kultur, utsätter du de människor du möter för din kultur och sedvänjor.

Språkfördjupning är när ett klassrum fullt av elever tillbringar hela perioden för den klassen bara att prata ett nytt språk. Det är en teknik som har använts i klassrum i decennier för att göra det möjligt för elever att bli tvåspråkiga. De flesta av dessa är enkelriktade, det vill säga som modersmål för en språkupplevelse på ett andra språk. De flesta av dessa program är i språkkurser i mellan- och gymnasier, eller så engelska som andraspråk (ESL) kurser som undervisas för nykomlingar i USA eller ett annat land.

Den andra formen av språkfördjupning i klassrummet kallas dubbel nedsänkning. Här ger läraren en miljö där både modersmål i det dominerande språket och icke-modersmål är närvarande och lär sig varandras språk. Syftet med detta är att uppmuntra alla elever att bli tvåspråkiga. I en typisk, systemomfattande studie börjar alla tvåvägsprogram i dagis, med en hög partnerskapsbalans. Till exempel kan tidiga klasser inkludera 90 procent undervisning i partnerspråket och 10 procent på det dominerande språket. Balansen förskjuts gradvis över tiden, så att i fjärde och femte klass, partner och dominerande språk vardera talas och skrivs 50 procent av tiden. Senare betyg och kurser kan sedan undervisas på olika språk.

Dual-undersökningar har genomförts i Kanada i över 30 år. En studie av dessa av den irländska språkkonstprofessoren Jim Cummins och kollegor (1998) fann att de kanadensiska skolorna hade konsekvent framgångsrika resultat, där eleverna får flyt och läskunnighet på franska utan uppenbara kostnader för deras engelska, och vice versa.

Den sista nedsänkningstypen är vanlig i datorspel, och det är det svåraste att definiera. Alla dataspel, som börjar med Pong och Space Invaders på 1970-talet, har utformats för att rita spelare i och ger en tilltalande distraktion från vardagens oro för att förlora sig i en annan värld. I själva verket är det förväntade resultatet av ett kvalitetsdatasystem spelarens förmåga att "förlora sig själv" i ett videospel, ibland kallat att vara "i spelet."

Forskare har funnit tre nivåer av nedsänkning av videospel: Engagemang, engrossment och total nedsänkning. Engagemang är det stadiet där spelaren är villig att investera tid, ansträngning och uppmärksamhet på hur man lär sig spela spelet och bli bekväm med kontrollerna. Engrossment sker när spelaren kan bli involverad i spelet, känslomässigt påverkas av spelet och få kontrollerna att bli "osynliga." De tredje nivån, total nedsänkning, inträffar när spelaren upplever en känsla av närvaro så att hon är avskuren från verkligheten i den utsträckning att bara spelet frågor.

• Cummins, Jim. "Immersion Education for the Millennium: What we lärt oss från 30 års forskning om andraspråkig fördjupning." Lärande genom två språk: forskning och praktik: andra Katoh Gakuen internationella symposium om fördjupning och tvåspråkig utbildning. Eds. Childs, M.R. och R.M. Bostwick. Tokyo: Katoh Gakuen, 1998. 34-47. Skriva ut.
• Farrington, Alice och W. Peter Robinson. "Hemlöshet och strategier för identitetsunderhåll: En deltagande observationsstudie." Journal of Community & Applied Social Psychology 9.3 (1999): 175-94. Skriva ut.
• Hamari, Juho, et al. "Utmanande spel hjälper eleverna att lära sig: En empirisk studie om engagemang, flöde och fördjupning i spelbaserat lärande." Datorer i mänskligt beteende 54 (2016): 170-79. Skriva ut.
• Jorgensen, Danny L. "Deltagarobservation." Nya trender i samhälls- och beteendevetenskapen. Eds. Scott, R. A. och S. M. Kosslyn: John Wiley & Sons, 2015. Skriva ut.
• Li, Jennifer, et al. "Undervisningspraxis och språkanvändning i tvåvägsprogram med dubbelspråk i ett stort offentligt skoldistrikt." Internationell flerspråkig forskningTidning 10.1 (2016): 31-43. Skriva ut.
• Shankman, Paul. "Margaret Mead: "Fateful Hoaxing": en försiktighetsberättelse." Aktuell antropologi 54.1 (2013): 51-70. Skriva ut.
• Tedlock, Barbara. "Från deltagarnas observation till observationen av deltagande: uppkomsten av berättande etnografi." Journal of Anthropological Research 47.1 (1991): 69-94. Skriva ut.
• van Meurs, Jacqueline, et al. "Sjuksköterskor som undersöker andlighet hos deras patienter med cancer: Deltagande i en medicinsk onkologisk avdelning." Cancersjuksköterska 41.4 (2018): E39-E45. Skriva ut.