I maj 330 f.Kr., drygt en månad innan Alexander den store gick efter den rymde, sista, den stora kungen av de akaemenidiska perserna (Darius III), han brände kungens palats vid Persepolis av skäl kommer vi aldrig att veta med säkerhet. Särskilt sedan Alexander senare ångrat det, har forskare och andra undrat över vad som motiverade sådan vandalism. De föreslagna skälen kokar vanligtvis till rus, politik eller hämnd ("perversitet") [Borza].
Alexander behövde betala sina män, så han hade tillåtit dem att plundra den ceremoniella huvudstaden Persepolis, när de iranska adelsmännen öppnade sina portar för den makedonska kungen. Det första århundradet f.Kr. Den grekiska historikern Diodorus Siculus säger att Alexander tog ett belopp uppskattat till nästan 3500 ton ädelmetaller från palatset byggnader, borttagna på otaliga förpackningsdjur, kanske till Susa (framtida plats för mass-äktenskap av makedonier, som Hephaestion, med iranska kvinnor, i 324).
71 1 Alexander steg upp till citadellterrassen och tog besittningen av skatten där. Detta hade samlats från statens intäkter, började med Cyrus, den första kungen av perserna, fram till den tiden, och valven var fullpackade med silver och guld. 2 Totalt visade sig vara hundra och tjugo tusen talanger, när guldet uppskattades i termer av silver. Alexander ville ta med sig några pengar för att täcka krigskostnaderna och sätta resten i Susa och hålla det under vakt i staden. Följaktligen sände han ett stort antal mulor från Babylon och Mesopotamia, såväl som från Susa själv, både packa och utnyttja djur samt tre tusen packkameler. "
—Diodorus Siculus
"Inte heller hittades pengarna här mindre, säger han, än hos Susa, förutom andra lösgångar och skatter, så mycket som tiotusen par mulor och fem tusen kameler kunde väl föra bort."
—Plutarch, Alexander liv
Persepolis var nu Alexander's egendom.
Vem berättade Alexander för att bränna Persepolis?
Den grekiskskrivande romerska historikern Arrian (ca. A.D. 87 - efter 145) säger att Alexanders pålitliga makedonska general Parmenion uppmanade Alexander att inte bränna den, men Alexander gjorde det ändå. Alexander hävdade att han gjorde det som en hämndakt för avskärandet av Akropolis i Aten under Persiska kriget. Perserna hade bränt och raserat gudarnas tempel på Akropolis och andra ateniska grekiska fastigheter mellan tiden då de massakrerade spartanerna och företaget på Thermopylae och deras marin nederlag kl Salamis, där nästan alla invånare i Aten flydde.
Arrian: 3.18.11-12 "Han satte också det persiska palatset i brand mot råd från Parmenion, som hävdade att det var otydligt att förstöra det som nu var hans eget egendom och att folken i Asien inte skulle ta hänsyn till honom på samma sätt om de antog att han inte hade någon avsikt att styra Asien utan bara skulle erövra och gå vidare. [12] Men Alexander förklarade att han ville betala tillbaka perserna, som när de invaderade Grekland hade rasat Aten och brände templen och exakt vedergällning för alla de andra fel som de hade begått mot Grekerna. Det verkar emellertid för mig att Alexander när han gjorde detta inte agerade förnuftigt och jag tror inte heller att det skulle kunna bli någon straff för perser från en svunnen tid. "
—Pamela Mensch, redigerad av James Romm
Andra författare, däribland Plutarch, Quintus Curtius (1: a århundradet A.D.) och Diodorus Siculus, säger att på en berusad bankett har courtesan Thailändare (trodde ha varit en älskarinna från Ptolemaios) uppmanade grekerna att ta denna hämnd, som sedan åstadkoms genom en tipplande procession av mordbrännare.
"72 1 Alexander höll spel för att hedra sina segrar. Han utförde kostsamma offer till gudarna och underhöll sina vänner rikligt. Medan de festade och drickningen var långt framskriden, när de började dricka sig, tog en galenskap besittning av de berusade gästerna. 2 Vid denna tidpunkt sa en av de närvarande kvinnorna, thailändska med namn och vind från ursprung, att för Alexander skulle det vara det finaste av alla hans feats i Asien om han gick med i en triumf procession, satte eld på palatserna och tillät kvinnors händer på en minut att släcka de berömda prestationerna från Perserna. 3 Detta sades till män som fortfarande var unga och luddiga med vin, och så, som man kunde förvänta sig, ropade någon ut för att bilda komisen och tända facklor, och uppmanade alla att ta hämnd för förstörelsen av grekiska tempel. 4 Andra tog upp skriket och sa att det här var en handling som Alexander bara är värdig. När kungen hade tagit eld mot deras ord, hoppade alla upp från sina soffor och skickade ordet vidare för att bilda en segerprocess till ära för Dionysius.
5 Snabbt samlades många facklor. Kvinnliga musiker var närvarande vid banketten, så kungen ledde dem alla ut för comus till ljudet av röster och flöjter och pipor, thailändska courtesan ledde hela föreställningen. 6 Hon var den första efter kungen som kastade sin brinnande fackla in i palatset. "
—Diodorus Siculus XVII.72
Det kan hända att courtesans tal planerades, lagen i förväg. Forskare har sökt tydliga motiv. Kanske gick Alexander med på eller beordrade bränningen att skicka en signal till iranierna om att de måste underkasta honom. Förstörelsen skulle också skicka meddelandet att Alexander inte bara var en ersättning för den sista Achaemenid Persiska kungen (som hade ännu inte, men skulle snart bli mördad av sin kusin Bessus innan Alexander kunde nå honom), men istället en utlänning erövrare.
källor
- "Fire from Heaven: Alexander at Persepolis," av Eugene N. Borza; Classical Philology, Vol. 67, nr 4 (okt 1972), sid. 233-245.
- Alexander den stora och hans imperium, av Pierre Briant; Översatt av Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
- "Not Great Man History: Reconceptualizing a Course on Alexander the Great," av Michael A. Blomma; The Classical World, Vol. 100, nr 4 (Summer, 2007), pp. 417-423.
- "Målen för Alexander" av P. A. Brunt; Grekland och Rom, andra serien, vol. 12, nr 2, "Alexander den stora" (okt. 1965), sid. 205-215.