Klassiker har länge föreslagit att "tragedi" härstammar från det grekiska, som består av två ord—tragos, eller get, och oidos, eller låt.
Så gjorde några Bovidae sjunga så mycket att de motiverade atenare att skapa deprimerande berättelser om mytiska hjältar? Hur relaterade getter till ett av de största bidrag som grekerna gav till världen? Bär tragedier bara getskinnskor?
Get Songs
Det finns många teorier om varför tragedi förknippades med getter. Kanske var det ursprungligen med hänvisning till ”satyrspel”, satiriska skisser där skådespelare var klädda som satyrer, getliknande människor som var följeslagare till Dionysus, vin av gud, glädje och teater. Oavsett om satyrerna var delgetter eller delhäst har varit föremål för lång debatt, men satyrerna var definitivt bundna till getter genom sin associering med Dionysus och Pan.
Så då "get-låtar" skulle vara det lämpligaste sättet att hedra gudarna som get-satyrerna hängde med. Intressant är att satyrspel alltid åtföljde en trilogi av tragedier när de framfördes på den ateniska teaterfesten, Dionysia, och är outplånligt kopplade till tragedi, som vi kommer att se.
Tragedi utfördes för att hedra Dionysos, med vilka satyrerna förknippades. Som Diodorus Siculus noterar i sitt Historiabiblioteket,
"Det sägs också, att satyrer fördes av honom i hans sällskap och gav guden stor glädje och glädje i samband med deras dans och deras getlåtar."
Han tillägger att Dionysus "introducerade platser där åskådarna kunde bevittna showen och organiserade musikalskonsert."
Intressant nog utvecklades tragedi ur två Dionysiac-traditioner: det satyriska dramaet - troligen en förfader till satyrspelet - och dithyrambet. Aristoteles påståenden i hans Poetics: ”Som en utveckling av Satyr-spelet var det ganska sent innan tragedin steg från korta tomter och komisk diktion till dess fulla värdighet... ”En grekisk term för" satyrspel "var en" pjäs "om tragedi:" tragedi på spela."
Aristoteles tillägger att tragedin ”kom från inledningen till dithyramb, ”En körsalm till Dionysos. Så småningom, från odes till Dionysus, utvecklades föreställningarna till historier som inte var relaterade till glädjesguden; Dionysiac-berättelser förblev dock i scenkonsten genom skapandet av satyrspel, i motsats till det satyriska dramaet (dvs tragedi).
Sång för prisget
Andra forskare, inklusive den sena, stora Walter Burkert i hans Grekisk tragedi och offerritual, har öppnat det tragoidia betydde ”låt för prisget.” Det innebar att vinnaren av en körtävling skulle ta hem en get som första pris. Forntida bevis stöder denna teori; i hans Ars Poetica, den romerska poeten Horace nämner "mannen som en gång tävlade om en låg get / Med tragisk vers, strippade snart de vilda satyrerna / Och försökte grova böcker utan att förlora allvar."
Det har föreslagits att "tragedi" härstammar från tragodoi, eller "getsångare", istället för tragoidia, eller "get-sång." Det skulle vara vettigt om ett kör sångare fick en get för ett vinnande spel. Varför getter? Geiter skulle ha varit ett bra pris eftersom de offrades till Dionysos och andra gudar.
Kanske skulle segrarna till och med få en bit av getköttet. Du skulle äta som en gud. Korens förening med getter kan ha gått ännu längre, eftersom de kan ha klädd sig ut i getskinn, som satyr. I så fall, vad mer passande pris än en get?
Getter och primära instinkter
Kanske förstod de antika grekerna tragoidia i en mer nyanserad mening. Som klassiker Gregory A. Staley teoretiserar in Seneca och tragediens idé,
"[T] raseri erkänner [d] att som människor vi är som satyr [...] tragiska spel utforskar våra djurens natur, vår" smutsighet ", som en medeltida kommentator kallade det, vårt våld och fördärvning."
Genom att kalla den här genren för en "getlåt", är tragedin verkligen mänsklighetens låt i sitt mest avlägsna tillstånd.
En medeltida forskare gav en kreativ förklaring till get-dilemmaet. Som en get såg tragedin bra framifrån, säger han, men det var motbjudande bakom. Att skriva och delta i ett tragiskt stycke kan verka katartiskt och ädelt, men det handlar om de mest överdrivna känslorna.