Konstnärliga bevis: Definitioner och exempel

I klassisk retorik, konstnärliga bevis är korrektur (eller medel för övertalning) som skapas av a högtalare. På grekiska, entechnoi pisteis. Också känd som konstgjorda bevis, tekniska bevis, eller inneboende bevis. Kontrast med inartistiska bevis.

Michael Burke säger:

[A] rtistiska bevis är argument eller bevis som behöver skicklighet och ansträngning för att kunna tas i bruk. Icke-konstnärliga bevis är argument eller bevis som inte behöver någon skicklighet eller verkliga ansträngningar för att skapas; snarare måste de helt enkelt bli igenkända - tas ur hylla som det är - och anställas av en författare eller talare.

I Aristoteles retoriska teori är de konstnärliga bevisen livssyn (etiskt bevis), patos (känslomässigt bevis) och logotyper (logiskt bevis).

Exempel och observationer

  • Shiela Steinberg
    Logos, etos och patos är relevanta för alla tre typer av retoriska tal (kriminalteknisk [eller rättslig], epideictic och deliberativ). Även om dessa bevis överlappar varandra i den meningen att de ofta arbetar tillsammans i övertalande oratorier, är logotyper mest upptagen av talet i sig; etos med talaren; och patos med publiken.
    instagram viewer
  • Sam Leith
    Ett grovt sätt jag har valt att kapsla in i [det konstnärliga beviset] i det förflutna är som följer: Ethos: "Köp min gamla bil för jag är Tom Magliozzi." Logos: "Köp min gamla bil för din är trasig och min är den enda som finns till försäljning." Pathos: 'Köp min gamla bil eller den här söta lilla kattungen, drabbad av en sällsynt degenerativ sjukdom, kommer att löpa ut i ångest, för min bil är den sista tillgången jag har i världen, och jag säljer den för att betala för kittys medicinska behandling.'

Aristoteles om inartistiska och konstnärliga bevis

  • Aristoteles
    Av övertalningssätten tillhör vissa strikt till retorikens konst och andra inte. Av den senare [d.v.s. inartistiska bevis] Jag menar sådana saker som inte tillhandahålls av talaren men är där i början - vittnen, bevis som lämnats under tortyr, skriftliga avtal och så vidare. Av den förra [d.v.s. konstnärliga bevis] Jag menar sådant som vi själva kan konstruera med hjälp av retorikens principer. Den ena typen måste bara användas, den andra måste uppfinnas.
    Av de övertalningssätt som det talade ordet tillhandahåller finns det tre slag. Den första typen beror på talarens personliga karaktär [livssyn]; den andra om att sätta publiken i en viss sinnesram [patos]; den tredje på beviset, eller uppenbart bevis, tillhandahålls av orden i Tal själv [logotyper]. Övertalning uppnås genom talarens personliga karaktär när talet är så talat att det gör oss tror honom trovärdig [ethos].. .. Denna typ av övertalning, liksom de andra, borde uppnås genom vad talaren säger, inte av vad folk tycker om hans karaktär innan han börjar prata.. .. För det andra kan övertalning komma genom hörsnare när talet väcker deras känslor [patos]. Våra bedömningar när vi är glada och vänliga är inte samma sak som när vi är smärta och fientliga... För det tredje utförs övertalning genom själva talet när vi har bevisat en sanning eller en uppenbar sanning med hjälp av de övertygande argument som är lämpliga för det aktuella fallet [logotyper].

Cicero på de konstnärliga bevisen

  • Sara Rubinelli
    [I De Oratore] Cicero förklarar att konsten att tala helt och hållet förlitar sig på tre sätt att övertyga: att kunna bevisa åsikter, att vinna publikens fördel och slutligen väcka sina känslor enligt den motivation som fallet kräver:
    Den metod som används i oratorisk kunskap förlitar sig alltså helt på tre sätt att övertyga: att bevisa att våra förnöjelser är sanna.... och vinner över vår publik..., och få sina sinnen att känna alla känslor som fallet kan kräva.... ( De Oratore 2, 115)
    Här, Aristoteles faderskap av förhållande Cicero avser att diskutera är återigen tydlig. Beskrivningen av Cicero ekar konstnärliga bevis.

På den ljusare sidan: Gérard Depardieus användning av de konstnärliga bevisen

  • Lauren Collins
    [Gérard] Depardieu tillkännagav att han överlämnade sitt [franska] pass eftersom han var världsmedborgare, som inte hade respekterats. "Jag ska varken bli beklagad eller berömd, men jag avvisar ordet" patetiskt ", avslutade han.
    Hans cri de coeur var inte riktigt tänkt att läsas; det var tänkt att höras. Det var en oration, tilltalande för livssyn ("Jag föddes 1948, jag började arbeta vid fjorton som skrivare, lagerarbetare och sedan som dramatisk konstnär"); logotyper ("Jag har betalat hundra fyrtiofem miljoner euro i skatt under fyrtiofem år"); och patos ("Ingen som har lämnat Frankrike har skadats som jag har gjort"). Det var en lovtal för sig själv, en avgiven medborgare.
instagram story viewer