Marcus Garvey och omfamnar afrikansk kulturarv

Ingen Marcus Garvey-biografi skulle vara komplett utan att definiera de radikala åsikter som gjorde honom ett hot mot status quo. Den jamaikanskfödda aktivistens livshistoria börjar väl innan han kom till USA efter första världskriget när Harlem var en spännande plats för afroamerikansk kultur. Diktare som Langston Hughes och Countee Cullen, liksom romanförfattare som Nella Larsen och Zora Neale Hurston, skapade en livlig litteratur som fångade den svarta upplevelsen. Musiker som Duke Ellington och Billie Holiday, spelade och sjöng i nattklubbarna i Harlem, uppfann vad som har kallats "Amerikas klassiska musik" - jazz.

Mitt i denna renässans av afroamerikansk kultur i New York (känd som Harlem Renaissance), Garvey grep både vita och svarta amerikaners uppmärksamhet med sin kraftfulla oratorium och idéer om separatism. Under 1920-talet blev UNIA, grunden till Garveys rörelse, det som historikern Lawrence Levine har kallat "den bredaste massrörelsen" i Afroamerikansk historia.

Garvey föddes i

Garvey blev verkställande direktör för en stor tryckverksamhet, men en strejke 1907, under vilken han gav sidor med arbetarna istället för ledning, avspannade sin karriär. Inse att politiken var hans verkliga passion ledde till att Garvey började organisera och skriva på arbetarnas vägnar. Han reste till Central- och Sydamerika, där han uttalade sig för västra indiska utlandsarbetare.

Garvey åkte till London 1912 där han träffade en grupp svarta intellektuella som samlades för att diskutera idéer som antikolonialism och afrikansk enhet. Återvända till Jamaica 1914 grundade Garvey Universal Negro Improvement Association eller UNIA. Bland UNIAs mål var grundandet av högskolor för allmän utbildning och yrkesutbildning, främjande av äganderätt till företag och uppmuntran till en känsla av brödraskap bland de Afrikansk diaspora.

Garvey stötte på svårigheter att organisera jamaikaner; de mer välmående tenderade att motsätta sig hans läror som ett hot mot deras ställning. 1916 beslutade Garvey att resa till USA för att lära sig mer om USA: s svarta befolkning. Han upptäckte att tiden var mogen för UNIA i USA. Som Afroamerikanska soldater började tjäna i första världskriget, det fanns en utbredd övertygelse att att vara lojala och utföra sin plikt för USA skulle resultera i att vita amerikaner mötte de fruktansvärda rasjämlikheter som fanns i nationen. I verkligheten återvände afroamerikanska soldater, efter att ha upplevt en mer tolerant kultur i Frankrike, hem efter kriget för att hitta rasism så djupt förankrad som någonsin. Garvys läror talade med dem som hade varit så besvikna över att upptäcka status quo som fortfarande var på plats efter kriget.

Garvey grundade en filial av UNIA i New York City, där han höll möten och genomförde den oratoriska stilen som han hade jämnat på Jamaica. Han predikade till exempel rasstolthet och uppmuntrade föräldrar att ge sina döttrar svarta dockor att leka med. Han sa till afroamerikaner att de hade samma möjligheter och potential som någon annan grupp människor i världen. "Upp, du mäktiga ras," uppmanade han de deltagande. Garvey riktade sitt budskap mot alla afroamerikaner. Därför grundade han inte bara tidningen Negro World men höll också parader där han marscherade, klädd i en livlig mörk kostym med guldränder och sportade en vit hatt med en plommon.

Garvey kolliderade med framträdande afroamerikanska ledare för dagen, inklusive WEBB. Du Bois. Bland hans kritik fördömde Du Bois Garvey för att ha träffat Ku Klux Klan (KKK) medlemmar i Atlanta. Vid detta möte berättade Garvey KKK att deras mål var förenliga. I likhet med KKK, sa Garvey, avvisade han miscegenation och idén om social jämlikhet. Svarta i Amerika behövde smida sitt eget öde, enligt Garvey. Idéer som dessa förskräckta Du Bois, som kallade Garvey "den farligaste fienden av negerrace i Amerika och i världen" i en maj 1924-nummer av Krisen.

Garvey sägs ibland ha ledat en "tillbaka-till-Afrika" rörelse. Han krävde inte en utbredd utvandring av svarta ur Amerika och in i Afrika utan såg kontinenten som en källa till arv, kultur och stolthet. Garvey trodde på att grunda en nation att tjäna som ett centralt hemland, eftersom Palestina var för judar. 1919 grundade Garvey och UNIA Black Star Line för de dubbla syftena att transportera svarta till Afrika och främja idén om svart företag.

Black Star Line hanterades dåligt och blev offer för skrupelfria affärsmän som sålde skadade fartyg till rederiet. Garvey valde också fattiga medarbetare att gå i affär med, av vilka några tydligen stal pengar från verksamheten. Garvey och UNIA sålde aktier i branschen via post och företagets oförmåga att leverera på sina löften resulterade i att den federala regeringen åtalade Garvey och fyra andra för post bedrägeri.

Även om Garvey bara var skyldig till erfarenhet och dåliga val, dömdes han 1923. Han tillbringade två år i fängelse; President Calvin Coolidge avslutade sin dom tidigt, men Garvey deporterades 1927. Han fortsatte att arbeta för UNIA: s mål efter sin exil från USA, men han kunde aldrig återvända. UNIA kämpade vidare men nådde aldrig höjderna under Garvey.

källor

Levine, Lawrence W. "Marcus Garvey och Revitaliseringens politik." I Det oförutsägbara förflutna: Utforskningar i amerikansk kulturhistoria. New York: Oxford University Press, 1993.

Lewis, David L. WEBB. Du Bois: Fight for Equality and the American Century, 1919-1963. New York: Macmillan, 2001.