Definition och diskussion av upplysningens retorik

Uttrycket "upplysningsretorik" hänvisar till studien och praktiken av retorik från mitten av sjuttonhundratalet till början av 1800-talet.

Påverkande retoriska verk från denna period inkluderar George Campbells "Philosophy of Rhetoric" först publicerad 1776, och Hugh Blairs "Lectures on Rhetoric and Belles Lettres," publicerades först i 1783. George Campbell, som bodde från 1719 till 1796, var en skotsk minister, teolog och retorikfilosof. Hugh Blair, som bodde från 1718 till 1800, var en skotsk minister, lärare, redaktör och retoriker. Campbell och Blair är bara två av de många viktiga figurerna som är förknippade med den skotska upplysningen.

Som Winifred Bryan Horner noterar i "Encyclopedia of Rhetoric and Composition", "skotsk retorik på 1700-talet" var i stort sett inflytande, särskilt i bildandet av Nordamerika sammansättning kurs liksom i utvecklingen av 1800- och 1900-talets retoriska teori och pedagogik. "

Uppsatser skriven om retorik och stil på 1700-talet inkluderar "Of Eloquence" av Oliver Goldsmith och "Of Simplicity and Refinement in Writing" av David Hume. "On Conciseness of Style in Writing and Conversation" av Vicesimus Knox och "Samuel Johnson on the Bugbear Style" producerades också under denna tid.

Västra retorik kan delas in i olika kategorier: klassisk retorik, medeltida retorik, Renässansretorik, Retorik från 1800-talet och ny retorik.

Thomas P. Miller, "artonhundratalets retorik"

"Brittiska förespråkare för upplysning accepterade det på ett grovt sätt logik kunde informera orsaken, retorik var nödvändig för att väcka viljan till handling. Såsom föreslogs i [Francis] Bacons "främjande av lärande" (1605) upprättade denna modell av de mentala fakulteterna den allmänna referensramen för ansträngningar att definiera retorik enligt individens arbete medvetande... Liksom efterträdare som [John] Locke, var Bacon en övning RETOR aktiv i sin tidspolitik och hans praktiska erfarenhet fick honom att inse att retoriken var en oundviklig del av medborgerlivet. Även om Lockes "Essay Concerning Human Understanding" (1690) kritiserade retorik för att ha utnyttjat språkets artifices för att främja fraktioneringar, Locke själv hade föreläsat om retorik i Oxford 1663 och svarat på det populära intresset för befogenheter övertalning som har övervunnit filosofiska reservationer om retorik i perioder med politisk förändring. "

Patricia Bizzell och Bruce Herzberg, "Den retoriska traditionen: läsningar från klassiska tider till nutid"

"Mot slutet av 1600-talet kom traditionell retorik att vara nära förbunden med genres av historia, poesi och litterär kritik, de så kallade Belles lettres - en koppling som kvarstod långt in på 1800-talet. "

"Före slutet av 1600-talet kom dock traditionell retorik under attack av anhängare av den nya vetenskapen, som hävdade att retoriken döljer sanningen genom att uppmuntra användningen av ornament snarare än vanligt, direkt språk... Uppmaningen till en vanlig stil, upptagna av kyrkledare och inflytelserika författare, gjorda perspicuityeller tydlighet, ett vakord i diskussioner om ideal stil under de följande århundradena. "

"En ännu djupare och direkt påverkan på retorik i början av 1600-talet var Francis Bacons teori om psykologi... Det var dock först mitten av 1700-talet som en komplett psykologisk eller epistemologisk teorin om retorik uppstod, en som fokuserade på att tilltala de mentala fakulteterna för att övertyga... talteknik rörelse, som fokuserade på leverans, började tidigt på 1700-talet och varade genom 1800-talet. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), brev till sin son

"Låt oss återvända till oratoriet eller konsten att tala väl; som aldrig borde vara helt ur dina tankar, eftersom det är så användbart i alla delar av livet, och så absolut nödvändigt i de flesta. En man kan inte göra någon figur utan den, i parlamentet, i kyrkan eller i lagen. och till och med gemensamt konversation, en man som har skaffat sig ett enkelt och vanligt vältalighet, som talar ordentligt och korrekt, kommer att ha en stor fördel jämfört med dem som talar felaktigt och olagligt. "

"Oratoriets verksamhet, som jag har sagt förut, är att övertyga människor; och du känner lätt att att glädja människor är ett bra steg mot att övertyga dem. Därför måste du därför vara förnuftig hur fördelaktigt det är för en man som talar offentligt, oavsett om det är i parlamentet, i prekestolen eller i baren (det vill säga i domstolarna), för att behaga hans hörare så mycket att de får sina uppmärksamhet; vilket han aldrig kan göra utan hjälp av oratoriet. Det räcker inte att tala det språk han talar på, i dess yttersta renhet och enligt reglerna i grammatik, men han måste tala det elegant, det vill säga, han måste välja de bästa och mest uttrycksfulla orden och sätta dem i bästa ordning. Han borde också pryda vad han säger med rätt metaforer, similesoch andra retorikfigurer; och han borde återuppliva det, om han kan, genom snabba och spridda vinklar. "

Jeffrey M. Suderman, "Ortodoxi och upplysning: George Campbell i det sjuttonhundratalet"

"Moderna retoriker är överens om att [George Campbells] 'Filosofi av retorik' pekade vägen till det" nya landet ", där studien av den mänskliga naturen skulle bli grunden för oratorisk konst. En ledande historiker av brittisk retorik har kallat detta verk den viktigaste retoriska texten som kommer från 1700-talet, och ett stort antal avhandlingar och artiklar i specialtidsskrifter har tagit bort detaljerna i Campbells bidrag till det moderna retorisk teori. "

Alexander Broadie, "Den skotska upplysningsläsaren"

"Man kan inte gå långt in i retorik utan att möta begreppet en sinnesfakultet, för i något retorisk utöva fakulteterna för intellekt, fantasi, känslor (eller passion) och vilja utövas. Det är därför naturligt att George Campbell tar hand om dem i 'The Philosophy of Rhetoric'. Dessa fyra fakulteter är på lämpligt sätt ordnad på ovanstående sätt i retoriska studier, för oratoren har först en idé, vars läge är intellekt. Genom en fantasihand uttrycks idén med lämpliga ord. Dessa ord ger ett svar i form av en känsla i publikoch känslorna lutar publiken till de handlingar som oratoren har i åtanke för dem. "

Arthur E. Walzer, "George Campbell: retorik i upplysningens ålder"

"Medan forskare har gett uppmärksamhet från 1700-talet på Campbells arbete, har Campbells skuld till de gamla retorikerna fått mindre uppmärksamhet. Campbell lärde sig mycket av den retoriska traditionen och är mycket en produkt av den. Quintilians 'Institutes of Oratory' är den mest omfattande utföringsformen av klassisk retorik som någonsin skrivits, och Campbell betraktade tydligen detta verk med en respekt som gränsade till vördnad. Även om 'Filosofin om retoriken' ofta presenteras som paradigmatisk för en 'ny' retorik, hade Campbell inte för avsikt att utmana Quintilian. Tvärtom: han ser sitt arbete som en bekräftelse av Quintilians åsikt, och tror att det psykologiska insikter om 1700-talets empirism skulle bara fördjupa vår uppskattning för den klassiska retoriken tradition."

James A. Herrick, "Historia och teori om retorik"

"[Hugh] Blair definierar stil som 'det märkliga sättet på vilket en man uttrycker sina föreställningar med hjälp av språk.' Således är stil för Blair en mycket bred kategori av oro. Dessutom är stil relaterad till ens "sätt att tänka." Således, när vi undersöker en författares komposition, är det i många fall extremt svårt att separera stilen från känslan. ' Blair var uppenbarligen av den uppfattningen att ens stil - ens sätt att språka uttryck - gav bevis på hur man trodde."

"Praktiska frågor... är kärnan i studiet av stil för Blair. Retorik försöker göra en punkt på ett övertygande sätt. Således måste retorisk stil locka en publik och presentera ett fall tydligt. "

"Av perspektiv, eller klarhet, Blair skriver att det inte finns någon oro som är mer central i stil. Trots allt, om tydlighet saknas i ett meddelande, går allt förlorat. Att hävda att ditt ämne är svårt är ingen ursäkt för brist på tydlighet, enligt Blair: om du inte kan förklara ett svårt ämne klart förstår du förmodligen det inte... Mycket av Blairs råd till hans unga läsare innehåller sådana påminnelser som "alla ord, som inte lägger till någon betydelse för betydelsen av en mening, förstöra det alltid. '"

Winifred Bryan Horner, "artonhundratalets retorik"

"Blairs föreläsningar om retorik och Belles Lettres"adopterades i Brown 1783, på Yale 1785, vid Harvard 1788, och i slutet av seklet var standardtexten på de flesta amerikanska högskolor... Blairs smakbegrepp, en viktig doktrin från 1700-talet, antogs över hela världen i de engelsktalande länderna. Smak ansågs vara en infödd kvalitet som kunde förbättras genom odling och studier. Detta koncept hittade en klar acceptans, särskilt i provinserna Skottland och Nordamerika, där förbättring blev en grundläggande princip och skönhet och goda var nära kopplade. Studien av engelsk litteratur spriddes när retorik förvandlades från en generativ till en tolkande studie. Slutligen blev retorik och kritik synonymt, och båda blev vetenskaper med engelska litteratur som den observerbara fysiska informationen. "

Bacon, Francis. "Främjande av lärande." Paperback, CreateSpace Independent Publishing Platform, 11 september 2017.

Bizzell, Patricia. "Den retoriska traditionen: läsningar från klassiska tider till nutid." Bruce Herzberg, Second Printing Edition, Bedford / St. Martins, februari 1990.

Blair, Hugh. "Föreläsningar om retorik och Belles Lettres," Paperback, BiblioBazaar, 10 juli 2009.

Broadie, Alexander. "Den skotska upplysningsläsaren." Canongate Classic, Paperback, Canongate Storbritannien, 1 juni 1999.

Campbell, George. "The Philosophy of Rhetoric," Paperback, University of Michigan Library, 1 januari 1838.

Goldsmith, Oliver. "The Bee: A Collection of Essays. "Kindle Edition, HardPress, 10 juli 2018.

Herrick, James A. "Retorikens historia och teori." 6: e upplagan, Routledge, 28 september 2017.

Hume, David. "Uppsats XX: av enkelhet och förfining i att skriva." Online Library of Liberty, 2019.

Johnson, Samuel. "Verken av Samuel Johnson, LL. D.: En uppsats om Samuel Johnsons liv och geni. "G. Dearborn 1837.

Knox, Vicesimus. "Knox's Essays, Volym 22." J.F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Redaktör). "Encyclopedia of Rhetoric." v. 1, Oxford University Press, 2 augusti 2001.

Stanhope, Philip Dormer jarl av Chesterfield. "Brev till hans son: om den fina konsten att bli en man i världen och en gentleman." Volym 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Ortodoxi och upplysning: George Campbell på sjuttonhundratalet." McGill-Queen's Studies in the Hist of Id, 1st Edition, McGill-Queen's University Press, 16 oktober 2001.

Olika. "Encyclopedia of Retoric and Composition." Theresa Jarnagin Enos (Redaktör), 1: a upplagan, Routledge, 19 mars 2010.

Olika. "Encyclopedia of Rhetoric and Composition: Kommunikation från antika tider till informationsåldern." Theresa Jarnagin Enos (Redaktör), 1: a upplagan, Routledge, 19 mars 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: Retorik i åldern av Upplysning. "Retorik i modern tid, södra Illinois University Press, 10 oktober 2002.