Constantine- också känd som kejsaren Konstantin I eller Konstantin den stora - förordnade tolerans för kristna i Milanos edikt, sammankallades ett ekumeniskt råd för att diskutera kristen dogma och kätteri och konstruerade kristna byggnader i sin nya huvudstad (Bysans /Constantinople, nu Istanbul)
Var Konstantin en kristen?
Det korta svaret är, "Ja, Konstantin var kristen", eller verkar ha sagt att han var, men det tror på komplexiteten i frågan. Konstantin kan ha varit kristen sedan innan han blev kejsare. [För denna teori, läs "Constantines konversion: Behöver vi det verkligen?" av T. G. Elliott; Phoenix, Vol. 41, nr 4 (Winter, 1987), sid. 420-438.] Han kan ha varit kristen sedan 312 när han vann Strid vid Milvian Bridgeäven om den medföljande medaljongen som visar honom med Sol Invictus gudom ett år senare väcker frågor. Historien säger att Konstantin hade en vision av orden "i hoc signo vinces" på symbolen för Kristendomen, ett kors, som ledde till att han lovade att följa den kristna religionen om segern skulle vara beviljas.
Forntida historiker om konverteringen av Konstantin
En samtida av Konstantin och en kristen, som blev biskop av Caesarea år 314, Eusebius beskriver händelserien:
"KAPITEL XXVIII: Hur, medan han bad, skickade Gud honom en vision av ett ljuskors i himlen på mitten av dagen, med en inskription som uppmanade honom att erövra genom det.
I enlighet med detta uppmanade han honom med allvarlig bön och uppmaningar att han skulle avslöja honom vem han var och sträcka ut sin högra hand för att hjälpa honom i sina nuvarande svårigheter. Och medan han på så sätt bad med inskärande förföljelse, dök han upp ett underbart tecken från himlen, vars berättelse det kan ha varit svårt att tro om det hade varit relaterat av någon annan person. Men eftersom den segrande kejsaren själv för länge sedan förklarade det för författaren av denna historia, (1) när han hedrades med sin bekantskap och samhället, och bekräftade sitt uttalande av en ed, som kunde tveka att godkänna förhållandet, särskilt eftersom vittnesbörd om eftertiden har fastställts det är sanning? Han sade att han vid middagstid, när dagen redan började avta, såg han med sina egna ögon trofé för ett ljuskors i himlen, ovanför solen, och med inskriptionen, erövra DETTA. Vid denna syn blev han själv förvånad, och hela hans armé, som följde honom på denna expedition, och bevittnade underverket.
KAPITEL XXIX: Hur Guds Kristus visade sig honom i sin sömn och befallde honom att i sina krig använda en standard gjord i form av korset.
Han sa dessutom att han tvivlade inom sig själv vad importen av denna uppenbarelse kunde vara. Och medan han fortsatte att fundera över och resonera om dess betydelse, kom natten plötsligt på; sedan i sin sömn visade sig Guds Kristus för honom med samma tecken som han hade sett i himlen och befallde honom att göra en bild av det tecken som han hade sett i himlen och att använda det som en skydd i alla förbindelser med hans fiender.
KAPITEL XXX: Tillverkningen av korsets standard.
Vid daggryet stod han upp och förmedlade förundran till sina vänner: och samlade sedan arbetarna i guld och ädelstenar, han satt mitt ibland dem och beskrev för dem figuren på tecknet som han hade sett och bad dem representera det i guld och dyrbart stenar. Och denna representation har jag själv haft en möjlighet att se.
KAPITEL XXXI: En beskrivning av korsets standard, som romarna nu kallar Labarum.
Nu gjordes det på följande sätt. Ett långt spjut, överlagrat med guld, bildade korsfiguren med hjälp av en tvärgående stång över den. På toppen av det hela sattes en krans av guld och ädelstenar; och inom detta symbolen för Frälsarens namn, två bokstäver som indikerar Kristi namn med dess ursprungliga tecken, bokstaven P korsas av X i dess centrum: och dessa brev var kejsaren vana att ha på sig hjälmen vid en senare tid period. Från spjutets tvärstång hängdes en trasa, en kunglig bit, täckt med ett rikligt broderi av mest lysande ädelstenar; och som, även om han är rikt sammanflätad med guld, presenterade en betraktbar grad av skönhet för betraktaren. Denna banderoll var av kvadratisk form, och den upprättstående staben, vars nedre del var av stor längd, bar ett gyllene halvlängd porträtt av den fromma kejsaren och hans barn på dess övre del, under korsets trofé och omedelbart ovanför den broderade baner.
Kejsaren använde ständigt detta tecken på frälsning som en skydd mot alla negativa och fientlig makt och befallde att andra som liknar den skulle bäras i spetsen för all hans arméer."
Eusebius från Caesarea Livet för den välsignade kejsaren Constantine
Det är ett konto.
Det femte århundradet historiker Zosimus skriver om de pragmatiska orsakerna till att Konstantin tycks omfamna den nyaktiga tron:
" Konstantin under låtsas för att trösta henne, använde ett botemedel sämre än sjukdomen. För att få ett bad att värmas upp i extraordinär grad stängde han Fausta (Konstantines hustru) i det, och en kort tid efter tog hon ut död. Varav hans samvete anklagade honom, liksom också för att ha kränkt hans ed, gick han till prästerna för att bli renade från sina brott. Men de berättade för honom att det inte fanns någon typ av lustration som var tillräcklig för att rensa honom för sådana enormiteter. En spanjor, med namnet Aegyptius, mycket bekant med domstolarna, som var i Rom, råkade hända i konversation med Konstantin och försäkrade honom att Den kristna läran skulle lära honom att rensa sig själv från alla sina brott, och att de som fick den omedelbart befriades från alla deras synder. Konstantin hade inte förr hört detta än att han lätt trodde på det som berättades för honom, och att han lämnade sina landsriter och fick de som Aegyptius erbjöd honom; och för det första misstänkte sanningen om spådom. För sedan många lyckliga händelser hade förutsagits för honom, och verkligen hade hänt enligt till en sådan förutsägelse var han rädd att andra skulle få höra något som borde falla ut för hans olycka; och av den anledningen tillämpade sig själv på avskaffandet av praxis. Och på en viss festival, när armén skulle gå upp till Capitol, anklagade han väldigt oskyldigt högtidlighet och trampa de heliga ceremonierna, som det var, under hans fötter, ådrade senatet och människor."
HISTORIEN FÖR COUNT ZOSIMUS. London: Green and Chaplin (1814)
Konstantin kanske inte varit kristen förrän hans dödsdop. Constantines kristna mor, St. Helena, kan ha konverterat honom eller så kan han ha konverterat henne. De flesta anser att Konstantin är en kristen från Milvian Bridge 312, men han döptes inte förrän ett kvart århundrade senare. Beroende på vilken gren och benämning av kristendomen du följer i dag kanske Konstantin kanske inte räknas som en kristen utan dopet, men det är inte en händelse som är tydlig under de första århundradena av kristendomen när kristen dogma ännu inte var det fast.
En relaterad fråga är:
Varför väntade Konstantin tills han tappade att bli döpt?
Här är några svar från forumet Ancient / Classical History. Lägg till din åsikt i forumtråden.
Var Konstantins dödssängs omvandling en moralisk pragmatiker?
"Konstantin var tillräckligt med en kristen för att vänta tills hans dödsbädd för att döpas. Han visste att en härskare måste göra saker som strider mot kristen lärdomar, så han väntade tills han inte längre behövde göra sådana saker. Det kan vara det jag respekterar honom mest för. "
Kirk Johnson
eller
Var Konstantin en dubbel hypokrit?
"Om jag tror på den kristna guden, men vet att jag måste göra saker som strider mot den tros läran, kan jag bli ursäknad för att göra det genom att skjuta upp dopet? Ja, jag kommer att ansluta sig till Alkoholiker Anonymous efter denna ölkorg. Om det inte är dubbelhet och prenumeration på dubbla standarder, är ingenting det. "
ROBINPFEIFER
Se: "Religion och politik vid rådet i Nicaea" av Robert M. Bevilja. Journal of Religion, Vol. 55, nr 1 (jan. 1975), sid. 1-12