Klassmedvetande och falskt medvetande enligt Marx

Klassmedvetande och falskt medvetande är begrepp introducerad av Karl Marx som senare utvidgades av socialteoretiker som kom efter honom. Marx skrev om teorin i sin bok "Huvudstad, volym 1" och återigen med sin täta samarbetspartner, Friedrich Engels, i den lidande avhandling, "Manifest för kommunistpartiet. "Klassmedvetande avser en medvetenhet från en social eller ekonomisk klass om deras ställning och intressen inom strukturen för den ekonomiska ordningen och det sociala systemet där de lever. Däremot är falskt medvetande en uppfattning om sina förhållanden till sociala och ekonomiska system av en individuell karaktär, och ett misslyckande med att se sig själv som en del av en klass med särskilda klassintressen relativt den ekonomiska ordningen och det sociala systemet.

Enligt marxistisk teori är klassmedvetande en medvetenhet om ens social och / eller ekonomisk klass i förhållande till andra, såväl som en förståelse för den ekonomiska rangordningen för den klass du tillhör i det större samhället. Dessutom innebär klassmedvetande en förståelse av de definierande sociala och ekonomiska egenskaperna och kollektiva intressen för din egen klass inom konstruktionen av det givna socioekonomiska och politiska beställa.

Klassmedvetenhet är en central aspekt av Marxs teori om klasskonflikt, som fokuserar på de sociala, ekonomiska och politiska relationerna mellan arbetare och ägare i en kapitalistisk ekonomi. Föreskrifterna utvecklades i samband med hans teori om hur arbetare skulle kasta ut kapitalismens system och sedan fortsätta att skapa ett nytt ekonomiskt, socialt och politiskt system baserat på jämställdhet snarare än ojämlikhet och exploatering.

Marx trodde att det kapitalistiska systemet var rotat i klasskonflikt - specifikt det ekonomiska utnyttjande av proletariatet (arbetarna) av borgarklassen (de som ägde och kontrollerade produktion). Han resonerade att systemet bara fungerade så länge arbetarna inte erkände sin enhet som en klass av arbetare, deras delade ekonomiska och politiska intressen och kraften i deras tal. Marx hävdade att när arbetstagare fick förstå hela dessa faktorer skulle de uppnå klass medvetande, och detta i sin tur skulle leda till en arbetarrevolution som skulle störta det exploaterande systemet av kapitalism.

Den ungerska socialteoretiker Georg Lukács, som följde i traditionen för marxistisk teori, utökade konceptet genom att säga att klassmedvetandet är en prestation som motsätter sig individens medvetande och resultat från gruppkampen för att se "totaliteten" i sociala och ekonomiska system.

Enligt Marx levde de faktiskt med ett falskt medvetande innan arbetarna utvecklade ett klassmedvetande. (Även om Marx aldrig använde den faktiska termen, utvecklade han de idéer som den omfattar.) I huvudsak är falskt medvetande motsatsen till klassmedvetandet. Individualistiska snarare än kollektiva till sin natur ger den en bild av sig själv som en enda enhet som deltar i konkurrens med andra av ens sociala och ekonomiska ställning, snarare än som en del av en grupp med enhetliga erfarenheter, kämpar och intressen. Enligt Marx och andra socialteoretiker som följde var falskt medvetande farligt eftersom det uppmuntrade människor att tänka och agera på ett sätt som motverkar deras ekonomiska, sociala och politiska egenintressen.

Marx såg falskt medvetande som en produkt av ett ojämnt socialt system som kontrollerades av en mäktig minoritet av eliter. Det falska medvetandet bland arbetarna, som hindrade dem från att se deras kollektiva intressen och makt, skapades av de materiella relationerna och villkoren för det kapitalistiska systemet, genom ideologin (den dominerande världsbilden och värderingarna) för de som kontrollerar systemet, och av sociala institutioner och hur de fungerar i samhälle.

Marx citerade fenomenet handelsfetisjism - hur kapitalistisk produktion skapar relationer mellan människor (arbetare och ägare) som förhållanden mellan saker (pengar och produkter) —med spela en nyckelroll för att skapa falskt medvetande bland arbetstagare. Han trodde att råvarufetismen tjänade till att dölja det faktum att relationerna med avseende på produktion inom ett kapitalistiskt system finns faktiskt relationer mellan människor, och det är de som sådana föränderlig.

Bygger på Marx teori, italiensk forskare, författare och aktivist Antonio Gramsci utvidgade den ideologiska delen av falskt medvetande genom att hävda att en process med kulturell hegemoni styrs av de som innehar ekonomisk, social och kulturell makt i samhället skapade ett "sunt förnuft" sätt att tänka på som status quo med legitimitet. Gramsci konstaterade att genom att tro på den vanliga meningen i en ålder samtycker en person till de villkor för utnyttjande och dominans som man upplever. Denna "sunt förnuft" - ideologin som ger falskt medvetande - är faktiskt en felaktig presentation och missförstånd av de sociala relationerna som definierar de ekonomiska, sociala och politiska system.

Ett exempel på hur kulturell hegemoni arbetar för att producera falskt medvetande - det är sant både historiskt och idag - är tron ​​att uppåt mobilitet är möjligt för alla människor, oavsett omständigheterna vid deras födelse, så länge de väljer att ägna sig åt utbildning, utbildning och hårt arbete. I USA är denna tro inkapslad i idealet "den amerikanska drömmen". Att se samhället och ens plats inom det baserat på uppsättning antaganden härrörande från "sunt förnuft" tänkande resulterar i en uppfattning om att vara en individ snarare än del av en kollektiv. Ekonomisk framgång och misslyckande vilar på individens axlar och tar inte hänsyn till helheten av de sociala, ekonomiska och politiska system som formar våra liv.

Då Marx skrev om klassmedvetande uppfattade han klass som människors förhållande till produktionsmedlen - ägarna kontra arbetarna. Även om modellen fortfarande är användbar, kan vi också tänka på den ekonomiska stratifieringen av vårt samhälle i olika klasser baserat på inkomst, ockupation och social status. Årtiondenes värde av demografiska data avslöjar att den amerikanska drömmen och dess löfte om rörlighet uppåt till stor del är en myt. I själva verket är den ekonomiska klassen som en person är född i den primära bestämningen för hur han eller hon kommer att rättvisa ekonomiskt som vuxen. Men så länge en person tror på myten, kommer han eller hon att fortsätta att leva och operera med ett falskt medvetande. Utan klassmedvetande kommer de inte att inse att det stratifierade ekonomiska systemet där de arbetar var utformad för att endast ge arbetarna bara ett minimum av pengar medan de trottar enorma vinster för ägarna, cheferna och finansiärer på toppen.