Judiska Sicariierna: Första århundradeterroristerna

Sicarii kommer från det latinska ordet för dolk sica och betyder mördare eller mördare. Sicariierna eller "dolkmän" genomförde mord och mord med korta dolkar.

De leddes av Menahem ben Jair, ett barnbarn av Judas i Galiléa var ledare för sicariierna fram till hans mord. (Hans bror Eleazor efterträdde honom.) Deras mål var att upphöra med den direkta romerska regeringen över judarna.

Sicariierna framträdde i första århundradet CE (Vanlig era, det första året som Jesus Kristus antas ha födts. Kallas också A.D. anno dominisom betyder "i Herrens år.")

Sicariierna leddes av ättlingar till Judas från Galiléa, som hjälpte till att främja uppror mot det direkta romerska styret under 6 e.Kr. de försökte genomföra en folkräkning av judarna under den romerska guvernören Quirinius i Syrien så att de kunde beskatta dem. Judas förkunnade berömt att judarna borde styras av Gud ensam.

Judeen. Romarna tog från den bibliska beskrivningen av judiska kungariket Juda och kallade provinsen som de styrde över i antika Israel Judea. Judea är beläget i dagens Israel / Palestina och sträcker sig från Jerusalem öster och söder fram till

Sikariens terrorism började som judiskt motstånd mot romerskt styre i regionen, som började 40 fvt. Fem år sjätte år senare, 6 år, förenades Judea och två andra distrikt och sattes under kontroll av det romerska styret i det som senare skulle betraktas som större Syrien.

Judiska grupper började våldsamt motstånd mot romerskt styre omkring 50 e.Kr. när sicariierna och andra grupper började använda gerilla- eller terroristaktiker. Allt krig mellan judarna och romarna bröt ut 67 e.Kr. när romarna invaderade. Kriget avslutades 70 e.Kr. när romerska styrkor förstörde Jerusalem. Masada, Herodes berömda fästning, erövrades genom belägring 74 e.Kr.

Sicariiernas mest anmärkningsvärda taktik var användningen av korta dolkar för att döda människor. Även om de inte var terrorister i modern bemärkelse, är denna metod att mörda människor i trångt platser innan du gick bort orsakade extrem ångest bland omgivande åskådare och därmed terroriserade dem.

Som statsvetare och terrorist expert David C. Rapaport har påpekat att sicariierna var distinkta i att främst rikta in sig mot andra judar som ansågs antingen vara kollaboratörer eller stillastående inför det romerska styret.

De angrep i synnerhet judiska märken och eliter förknippade med prästadömet. Denna strategi skiljer dem från Zealots, som riktade sitt våld mot romarna.

Denna taktik beskrevs av Josephus som början på CE 50-talet:

... en annan typ av banditer spratt upp i Jersualem, den så kallade Sicarii, som mördade män i dagsljus i hjärtat av staden. Speciellt under festivalerna skulle de blanda sig med folkmassan och bära korta dolkar dolda under sina kläder, med vilka de knivhäftade sina fiender. När de sedan föll, skulle mördarna gå med i förargelsens rop och genom detta trovärda beteende undvika upptäckten. (Citerat i Richard A. Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists, " Journal of ReligionOktober 1979.)

Sicariierna arbetade främst i stadsmiljön i Jerusalem, inklusive inom templet. Men de begick också attacker i byar, som de också attackerade för plyndring och eldade för att skapa rädsla bland judar som förvärvade eller samarbetade med romerskt styre. De kidnappade också notables eller andra som hävstång för att frigöra sina egna medlemmar som fångas.

Sicariierna beskrivs ofta som samma eller som en delmängd av zealoterna, ett politiskt parti som motsatte sig romerskt styre i Judea under perioden strax före Jesu födelse. Zealoternas roll och deras förhållande till en tidigare rörelse, Mccabees, har också varit föremål för mycket tvist.

Denna tvist involverar alltid tolkning av historier från perioden skriven av Flavius ​​Josephus, som vanligtvis kallas Josephus. Josephus var en historiker som skrev flera böcker (på arameiska och grekiska) om den judiska revolten mot romerskt styre och om judarna från början i det forntida Israel och den enda samtida källan som beskrev revolt

Josephus skrev den enda berättelsen om sicariiernas verksamhet. I sitt föredrag skiljer han sicariierna från zealoterna, men vad han menar med denna distinktion har dock varit grunden för mycket diskussioner. Senare referenser finns i evangelierna och i medeltida rabbinsk litteratur.

Ett antal framstående forskare från både judisk historia och historien av romerskt styre i Judea har kommit fram till att Zealots och Sicariierna var inte samma grupp och att Josephus inte använde dessa respektive etiketter omväxlande.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists, "The Journal of Religion, Vol. 59, nr 4 (okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zealots and Sicarii, They Origins and Relation," The Harvard Theological Review, Vol. 64, nr 1 (jan. 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. "Masada och Sicariien", The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, nr 4. (April 1965), sid. 299-317