En tidslinje för Witch Hunts i Europa

År / år Händelse B.C.E. De hebreiska skrifterna behandlade trolldom, inklusive 2 Mosebok 22:18 och olika vers i 3 Mosebok och 5 Mosebok. cirka 200–500 C.E. Talmud beskrev former av straff och avrättning för trolldom cirka 910 Kanonen "Episcopi", en text från medeltida kanonlag, registrerades av Regino från Prümm; den beskrev folketro i Francia (Frankrikes rike) strax före början av Heliga Romerska riket. Denna text påverkade senare kanonlag och fördömdes maleficium (dåligt) och sorilegium (spådom), men det hävdade att de flesta berättelser om dessa handlingar var fantasi. Den hävdade också att de som trodde att de på något sätt magiskt kunde flyga led av villfarelser. cirka 1140 Mater Gratians sammanställda kanonlag, inklusive skrifter från Hrabanus Maurus och utdrag från Augustin. 1154 John av Salisbury skrev om sin skepsis om verkligheten för häxor som rider på natten. 1230s En inkvisition mot kätteri upprättades av den romersk-katolska kyrkan. 1258 Påven Alexander IV accepterade att trolldom och kommunikation med demoner utgjorde en slags kätteri. Detta öppnade möjligheten för inkvisitionen, som handlade om kätteri, att vara involverad i utbildning av trolldom. slutet av 1200-talet I sin "Summa Theologiae" och i andra skrifter behandlade Thomas Aquinas kort trolldom och magi. Han antog att rådgivande demoner inkluderade att göra en pakt med dem, vilket per definition var avfall. Aquinas accepterade att demoner kunde anta former av faktiska människor. 1306–15 Kyrkan flyttade för att eliminera Riddare Templar. Bland anklagelserna var kätteri, trolldom och djävladyrkan. 1316–1334 Påven John XII utfärdade flera tjurar som identifierade trolldom med kätteri och pakter med djävulen. 1317 I Frankrike avrättades en biskop för att ha använt trolldom i ett försök att döda påven Johannes XXII. Detta var en av flera mördningsplaner runt den tiden mot påven eller en kung. 1340-talet Svartedöden svepte genom Europa och ökade människors vilja att se konspirationer mot kristendomen. cirka 1450 "Fel Gazaziorum," en påvlig tjur, eller dekret, identifierade trolldom och kätteri med katarerna. 1484 Påven Innocent VIII utfärdade "Summis desiderantes affectibus" och bemyndigade två tyska munkar att undersöka anklagelser om trolldom som kätteri och hotade dem som störde deras arbete. 1486 "Malleus Maleficarum"publicerades. 1500–1560 Många historiker pekar på denna period som en där försök med trolldom och protestantism ökade. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina "av kejsaren Charles V förklarade att skadligt trolldom bör straffas av döden genom eld; trolldom som inte ledde till någon skada skulle "bestraffas på annat sätt." 1542 Engelsk lag gjorde häxa till ett sekulärt brott med trolldomslagen. 1552 Ivan IV från Ryssland utfärdade dekretet 1552, där han förklarade att häxadomstol skulle vara civila frågor snarare än kyrkliga frågor. 1560- och 1570-talet En våg av häxjakten lanserades i södra Tyskland. 1563 "De Praestiglis Daemonum" av Johann Weyer, läkare till hertigen av Cleves, publicerades. Den hävdade att mycket av det som ansågs vara trolldom alls inte var övernaturligt utan naturligt knep.
Den andra engelska trolldomslagen antogs. 1580–1650 Många historiker betraktar denna period, särskilt åren 1610–1630, som den med det största antalet trolldomsfall. 1580s En av perioderna med frekventa trolldomsförsök i England. 1584 "Discoverie of Witchcraft "publicerades av Reginald Scot i Kent och uttryckte skepsis mot häxans påståenden. 1604 Act of James I utökade straffbara brott relaterade till trolldom. 1612 Pendle-häxaförsök i Lancashire, England, anklagade 12 häxor. Anklagelserna inkluderade mordet på 10 av trolldom. Tio hittades skyldiga och avrättades, en dog i fängelse och en hittades inte skyldig. 1618 En handbok för engelska domare om förföljelse av häxor publicerades. 1634 Loudun-häxaförsökningarna ägde rum i Frankrike efter att Ursuline nunnor rapporterade att vara besatta. De påstod sig vara offer för far Urbain Grandier, som dömdes för trolldom trots att han vägrade att erkänna, även under tortyr. Även om far Grandier avrättades, fortsatte "ägodelarna" att ske fram till 1637. 1640s En av perioderna med frekventa trolldomsförsök i England. 1660 En våg av häxförsök inleddes i norra Tyskland. 1682 Kung Ludvig XIV av Frankrike förbjöd ytterligare häxningsförsök i det landet. 1682 Mary Trembles och Susannah Edward hängdes, de senast dokumenterade häxthängningarna i själva England. 1692 Salem häxförsök ägde rum i den brittiska kolonin Massachusetts. 1717 Den senaste engelska rättegången för häxor hölls; svaranden frikändes. 1736 Den engelska trolldomslagen upphävdes, vilket formellt slutade häxjakterna och försöken. 1755 Österrike avslutade trolldomstest. 1768 Ungern slutade trolldomstest. 1829 "Histoire de l'Inquisition en France" av Etienne Leon de Lamothe-Langon publicerades. Det var en förfalskning som hävdade massiva avrättningar på trolldom på 1300-talet. Beviset var i huvudsak fiktion. 1833 I USA åtalades en Tennessee-man för häxeri. 1862 Den franska författaren Jules Michelet förespråkade en återgång till gudinnedyrkan och såg kvinnors "naturliga" lutning till trolldom som positiv. Han skildrade häxjakten som katolska förföljelser. 1893 Matilda Joslyn Gage publicerade "Kvinnor, kyrka och stat" som rapporterade att nio miljoner häxor hade avrättats. 1921 Margaret Murrays "Häxekulten i Västeuropa"publicerades. I den här boken om häxförsöken hävdade hon att häxor representerade en förkristen "gammal religion." Hon hävdade att Plantagenet-kungarna var skyddare av häxorna och Joan of Arc var en hednisk priestess. 1954 Gerald Gardner publicerade "Witchcraft Today" om trolldom som en överlevande förkristen hedensk religion. 1900-talet Antropologer utforskar de övertygelser som olika kulturer har om trolldom, häxor och trolldom. 1970 Kvinnors rörelse tittar på förföljelserna av trolldom genom en feministisk lins. December 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar halshuggs i Saudiarabien för att ha utövat trolldom.