Vad är det gemensamma godet? Definition och exempel

"Allmänhet" inom statsvetenskap hänvisar till allt som gynnar och delas naturligt av alla medlemmar i en viss gemenskap, jämfört med saker som gynnar privatpersoner eller sektorer i samhälle. I vissa fall kräver kollektiva åtgärder och deltagande i den politiska processen för att säkra saker som tjänar det allmänna bästa.

Vanlig bra definition

Som vanligt används idag avser frasen "allmänt gott" de anläggningar eller institutioner som alla eller de flesta medlemmarna i ett samhälle är överens om är nödvändiga för att tillfredsställa vissa intressen de har i allmänning. Några av de saker som utgör det allmänna bästa i ett modernt demokrati kan innehålla grundläggande rättigheter och friheter, a transportsystem, kulturinstitutioner, polis och allmän säkerhet, a rättssystemet, en valsystem, offentlig utbildning, Ren luft och vatten, säker och riklig mat försörjning och nationellt försvar. Till exempel kan folk säga, ”Den nya bron kommer att tjäna det allmänna bästa”, eller “Vi kommer alla att dra nytta av det nya kongresscentret.” Eftersom system och anläggningar i gemensamma bästa påverkar alla samhällsmedlemmar, är det självklart att de flesta sociala problem på något sätt är kopplade till hur bra eller dåligt dessa system och anläggningar är arbetssätt.

Ur ekonomisk och filosofisk synvinkel antas det att försörjningen av det allmänna bästa kommer att kräva en viss uppoffring av många medlemmar i samhället. Sådana offer kommer ofta i form av att betala högre skatter eller kostnader för industriproduktion. I en artikel om ekonomiska och sociala problem i det amerikanska samhället berättar Newsweek-kolumnisten Robert J. Samuelson skrev en gång: ”Vi står inför ett val mellan ett samhälle där människor accepterar blygsamma uppoffringar för ett gemensamt mål eller ett mer omtvistat samhälle där grupper egoistiskt skydda sina egna fördelar. ” Många gånger kräver att man når det allmänna bästa i moderna samhällen att man övervinner den mänskliga tendensen att ”se upp för nummer ett först."

Historia

Trots dess ökande betydelse i det moderna samhället nämndes begreppet gemensamt bästa först för två tusen år sedan i skrifterna av Platon, Aristotelesoch Cicero. Redan under 2000-talet e.Kr. Katolsk religiös tradition definierade det gemensamma bästa som ”summan av de villkor i det sociala livet som ger sociala grupper och deras enskilda medlemmar relativt grundlig och redo tillgång till sin egen uppfyllande.”

Jean-Jacques Rousseau i 'The Social Contract'

I sin bok från 1762 Det sociala kontraktet, Schweizisk filosof, författare och politisk teoretiker Jean-Jacques Rousseau hävdar att det är framgångsrikt samhällen, kommer folkets "allmänna vilja" alltid att riktas mot att uppnå det kollektivt överenskomna allmänt gott. Rousseau kontrasterar viljan hos alla - summan av varje individs önskningar - med den allmänna viljan - den "enda viljan som riktas mot deras gemensamma bevarande och allmänna välbefinnande. ” Rousseau hävdar vidare att politisk auktoritet, i form av lagar, kommer att göra det ses som legitimt och verkställbart endast om det tillämpas i enlighet med folkets allmänna vilja och riktas mot deras gemensamma Bra.

Adam Smith i 'Wealth of Nations'

Skotsk filosof och ekonom Adam Smith, i sin klassiska 1776-bok Nationernas rikedom, hävdar att i system av "naturlig frihet" där människor tillåts genom "osynlig hand”I en fri marknadsekonomi för att driva sitt eget intresse,“ Individuell ambition tjänar det allmänna bästa. ” Genom att säga detta hävdar Smith att "universell rikedom som sträcker sig till folkets lägsta led" i slutändan kommer att leda till framsteg för den gemensamma Bra.

John Rawls i 'Theory of Justice'

På samma sätt som Aristoteles ansåg den amerikanska moraliska och politiska filosofen John Rawls att allmänhetens bästa var hjärtat av ett hälsosamt moraliskt, ekonomiskt och politiskt system. I sin bok från 1971 Rättviseteori, Rawls definierar det gemensamma bästa som "vissa allmänna villkor som är... lika till allas fördel." I detta sammanhang motsvarar Rawls gemensamt bästa för kombinationen av lika delade sociala förhållanden, som grundläggande friheter och rättvisa ekonomiska möjligheter, som följer med medborgarskap.

Precis som Adam Smith hävdar Rawls vidare att för att det gemensamma bästa ska förverkligas har samhället en delat ansvar för att säkerställa att välbefinnandet för den minst ekonomiskt gynnade klassen är upprätthålls. Hans andra rättvisa princip föreskriver att för att det allmänna bästa ska vara bestående måste alla sociala och ekonomiska ojämlikheter prioriteras så att de är "av största nytta för de minst gynnade samhällsmedlemmarna ”och att politiska” kontor och positioner måste vara öppna för alla under villkor för rättvis möjlighet."

Praktiska moderna exempel

Att uppnå ett gemensamt bästa har alltid krävt en viss individuell uppoffring. Idag handlar de avvägningar och uppoffringar som krävs för det allmänna bästa ofta att betala skatt, acceptera personligt besvär eller att avstå från en långvarig kulturell tro och privilegier. Även om de ibland erbjuds frivilligt, är dessa uppoffringar och kompromisser vanligtvis införlivade i lagar och allmän ordning. Några moderna exempel på det gemensamma bästa och uppoffren för att uppnå dem inkluderar:

Förbättring av offentlig infrastruktur

Oftare än inte förbättringar av den offentliga infrastrukturen - som säkrare och bekvämare motorvägar och lokaler för kollektivtrafik; nya vatten-, avlopps- och kraftledningar; dammar och reservoarer; och kulturella anläggningar - kräver betalning av nya eller ökade skatter. Dessutom, framstående domänlagar ge regeringen rätten att beslagta privat egendom i utbyte mot rättvis ersättning när egendomen behövs för infrastrukturanläggningar som tjänar det allmänna bästa som offentliga skolor, parker, transittrafik och allmänhet verktyg. År 2005 drog USA: s högsta domstol, i målet Kelo v. City of New London, utvidgade räckvidden för framstående domän att låta regeringar ta beslag på privat egendom som kan användas för ombyggnad eller återupplivning av ekonomiskt deprimerade områden. I detta beslut definierade domstolen vidare begreppet ”allmän användning” för att beskriva allmän nytta eller allmän välfärd, som länge har beaktats i det allmänna bästa.

Medborgerliga rättigheter och raslikhet

Inom ramen för att offra antagna privilegier och djupt sittande kulturella tro för det vanliga bra, få exempel sticker ut som kampen för raslikhet och medborgerliga rättigheter i Förenta staterna Stater. Även efter Inbördeskrig, och slutet på förslavning av svarta människor genom Emancipation proklamation och den 13: e ändringsförslaget, genomföra de kulturella offer som krävdes av medborgarrättsrörelse av 1960-talet kom inte utan omfattande regeringsintervention. Sällan förekommer frivilligt och överlämnar långvariga rester av ”vitt privilegium”Krävde att lagens kraft tillämpades i en historisk skala, inklusive passage av Civil Rights Act från 1964, den Lagen om rösträtt från 1965, och den Lagen om rättvis bostad från 1968.

Miljökvalitet

Idag finns det lite debatt om att ren luft och vatten, tillsammans med ett överflöd av naturresurser, gynnar allmänhetens bästa. Processen för att säkerställa miljökvaliteten har dock historiskt sett troligtvis fortsatt att kräva statliga ingripanden i kombination med individuella offer. Sedan början av 1960-talet har amerikanerna uttryckt ökande oro över den skadliga effekten av industriell tillväxt på miljön. Dessa farhågor åtgärdades genom den hårda stridigheten av en serie lagar inklusive Clean Air Act från 1963; de Lagen om rent vatten från 1972; de Lagen om utrotningshotade arter från 1973; och den Säker dricksvattenlag från 1974. Tillämpa dessa lagar och hundratals ofta kontroversiella federala bestämmelser nödvändiga för att genomdriva dem leder till betydande ekonomiska offrar från industrisektorn. Till exempel har biltillverkare tvingats följa en rad kostsamma regler för bränsleekonomi och luftföroreningar. Ändå hävdar miljöaktivister att regeringen har en samhällelig skyldighet att skydda den naturliga miljön till det allmänna bästa, även om det krävs att en viss ekonomisk tillväxt uppoffras.

Källor och ytterligare referens

• Velasquez, Manuel, et al. "Det gemensamma goda." Markkula Center for Applied Ethics2 augusti 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. "Allt började med Adam." Stiftelsen för ekonomisk utbildning1 maj 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. "Hur vår amerikanska dröm unraveled." Newsweek1 mars 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. "Styrning och allmänhetens goda." State University of New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. "Det gemensamma goda." Knopf, 20 februari 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. ”Rättviseteori.” Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.