Majoritarism är den traditionella idén eller filosofin att den numeriska majoriteten av en given befolkning, ibland kategoriserad som en viss ras, etnisk grupp, social klass, kön, religion eller någon annan identifierande faktor bör ha rätt att fatta beslut som påverkar samhälle. Speciellt sedan den amerikanska Medborgarrättsrörelse och skolan desegregation, denna majoritära "Eftersom det finns fler av oss än det är av er", har motiveringen hamnat under kritik, vilket leder till representativa demokratier att anta lagar som begränsar majoritetsbefolkningens makt för att enhetligt skydda individuella rättigheter av sina medborgare.
Bakgrund och teori
Majoritarism bygger på uppfattningen att legitim politisk auktoritet alltid bör uttrycka viljan hos majoriteten av dem som lyder under denna auktoritet. Några framstående tänkare, inklusive engelsk 1600-talsfilosof John Locke, ansåg denna så kallade "majoritetsprincip" som det enda lämpliga sättet att fastställa lag eller allmän ordning som medborgarna inte var överens om. Andra, som upplysningstidens filosof
Jean-Jacques Rousseau hävdade att majoriteten är mer sannolikt att vara objektivt korrekt när det gäller att identifiera vad som finns i allmännytta än minoriteten. Detta resultat beror dock på om majoriteten verkligen strävar efter att tillfredsställa det gemensamma bästa, snarare än dess egenintressen eller fördomar.I moderna demokratiska länder är de två huvudsakliga valsystemen majoritära representationssystem och proportionella representationssystem. I majoritetssystem – även kända som vinnare-ta-allt-system – är landet uppdelat i distrikt. Kandidater tävlar om dessa individuella distriktsplatser. Den kandidat som får högst andel av de avgivna rösterna vinner valet och representerar distriktet. I USA genomförs federala val för platser i kongressen som ett majoritetssystem.
I system för proportionell representation, som för närvarande används i cirka 85 länder, röstar medborgarna på politiska partier istället för enskilda kandidater. Platser i det lagstiftande organet, såsom brittiska parlamentet, tilldelas sedan i proportion till röstandelar. I ett idealiskt proportionellt valsystem får ett parti som får till exempel 15 % av rösterna i hela landet också cirka 15 % av platserna i den lagstiftande församlingen. Kärnan i system för proportionell representation är att alla avgivna röster bidrar till resultatet – inte bara en pluralitet, eller en enkel majoritet, som i majoritetssystem.
Majoritarism, som regeringsbegrepp, förgrenar sig i flera varianter. Den klassiska formen av majoritarism finns i både enkammarstater och enhetsstater.
Unicameralism är en typ av lagstiftande församling, som består av ett enda hus eller en församling som lagstiftar och röstar som en. Unicameralism står i motsats till tvåkammarism, som kännetecknas av Hus och Senat av USA: s kongress.
En enhetsstat är ett land som styrs som en enda enhet där centralregeringen är den högsta myndigheten. Centralregeringen kan skapa eller avskaffa administrativa subnationella enheter såsom provinser, dock får sådana enheter endast utöva de befogenheter som centralregeringen väljer att delegera.
Kvalificerad majoritet är en mer inkluderande variant, som innefattar grader av decentralisering av befogenheter och federalismens konstitutionellt föreskrivna maktdelning.
Integrativ majoritarism omfattar flera institutioner som är avsedda att bevara minoritetsgrupper och främja politiskt moderata partier.
Historiska exempel
Nedtecknad historia avslöjar relativt få fall av storskaligt majoritärt styre, till exempel majoritetssystemen i Atensk demokrati och andra antika grekiska stadsstater. Vissa statsvetare insisterar dock på att ingen av de grekiska stadsstaterna var verkligt majoritär, på grund av deras uteslutning av kvinnor, icke-markägare och slavar från beslutsfattande processer. De flesta av de berömda antika grekiska filosoferna var emot majoritarism. Platon, till exempel, hävdade att beslut fattade enligt de outbildade och oinformerade "massornas" vilja inte nödvändigtvis var kloka eller rättvisa.
Anarkist och aktivistantropologen David Graeber ger en anledning till varför majoritär demokratisk regering är så sällsynt i det historiska dokumentet. Han menar att majoritetsdemokrati inte kan existera om inte två faktorer sammanfaller: "1. en känsla av att människor bör ha samma inflytande när det gäller att fatta gruppbeslut” och ”2. en tvångsapparat som kan verkställa dessa beslut." Graeber hävdar att dessa två faktorer sällan möts. "Där det finns jämlika [principen att alla människor är lika] samhällen, brukar det också anses vara fel att utöva systematiskt tvång. Där ett tvångsmaskineri existerade, föll det inte ens de som utövade det in att de upprätthöll någon form av folkvilja.”
I likhet med demokrati har teorin om majoritarism använts som motivering för en betydande eller aggressiv minoritet för att politiskt förtrycka andra mindre minoriteter, eller till och med ibland en civilt inaktiv majoritet, som i Richard Nixons "Tyst majoritet" som han hävdade stödde hans konservativa nationalistisk politik. Likaså när populistisk presidentkandidat Donald Trump uppmanade väljarna att "göra Amerika bra igen" 2016, han vädjade till en högljudd minoritet av medborgare som trodde att USA: s ställning på något sätt hade minskat i världens ögon gemenskap.
Detta scenario har oftast förekommit inom religionen. Speciellt i västerländska nationer, till exempel, årliga viktiga datum under det kristna året, såsom juldagen, observeras som nationella helgdagar, med undantag för andra religioner. I andra fall kan en viss valör, som t.ex Kyrkan av England i England och lutherska kyrkan i de skandinaviska länderna, har utsetts till ”statsreligion” och har fått ekonomiskt stöd från regeringen. Praktiskt taget alla länder har ett eller flera officiella språk, ofta med undantag för någon eller flera minoritetsgrupper inom det landet som inte talar det eller de angivna språken.
Samtida frågor och kontroverser
Kritiker av majoritära system påpekar att eftersom medborgarna inte nödvändigtvis behöver sträva efter det gemensamma bästa, kommer en enkel majoritet att behöva representerar inte alltid vad som är objektivt rättvist, vilket leder till uppfattningen att det bör finnas konstitutionella begränsningar för myndighetens auktoritet majoritet. Senast har teorin om sociala val ifrågasatt själva idén om en "majoritetsvilja". Teorin om sociala val antyder att när en grupp människor väljer mellan mer än två alternativ, alternativet som väljs ut som vinnare kan ändras beroende på exakt vilka demokratiska institutioner som används för att aggregera individers preferensordningar till en "socialt val."
Sanga Park/Getty Images
I motsats till pluralism—en grundläggande del av demokratin som många olika intressegrupper kommer att få dela makt—majoritarism tillåter endast en grupp att delta fullt ut i nationens styrande och sociala processer.
En viktig och kanske negativ aspekt av det majoritära valsystemet som finns i USA är att kongressrepresentation sker av det geografiska distriktet. I varje distrikt i ett rent majoritetssystem fungerar den kandidat som får ett flertal röster som representant för det distriktet. Befolkningen i dessa distrikt förändras dock hela tiden. Som ett resultat använder de flesta majoritära system en omfördelningsprocessen. I USA, omdistricting sker endast en gång varje årtionde efter att befolkningen räknas i USA: s folkräkning.
Nackdelen med omindelning är att hur distriktens gränser dras kan ha stort inflytande på representationen – och därmed makten. Genom en olaglig, men fortfarande vanlig statlig lagstiftningsprocess kallas gerrymandering, kan det politiska partiet vid makten manipulera distriktsgränserna på sätt som utesluter minoritetsväljare. Även om det alltid har betraktats som något som gjorts felaktigt, har nästan alla politiska majoritetspartier och fraktioner praktiserat tjafs ibland.
Genom 1700-talet har filosofer och statsmän, bl.a Amerikas grundande fäder Till exempel James Madison, såg negativt på majoritetspolitiken. De trodde att majoriteten av befolkningen var fattig och okunnig. Det antogs också att majoriteten, om den fick makten och möjligheten att göra det, skulle tyrannisera alla minoriteter. Den sistnämnda uppfattningen var av stor oro på 1800-talet för den engelske filosofen och ekonomen John Stuart Mill och Den franske historikern och statsvetaren Alexis de Tocqueville, av vilken den sistnämnde myntade uttrycket "tyranni av majoritet."
I hans bok från 1835 Demokrati i Amerika, skrev Tocqueville profetiskt, "I Amerika höjer majoriteten formidable barriärer kring åsiktsfriheten; inom dessa barriärer kan en författare skriva vad han vill, men ve honom om han går bortom dem."
Källor
- Bíró, Anna-Mária. "Populism, minne och minoriteters rättigheter." Brill-Nijhoff, 29 november 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. "Fragment of an Anarchist Anthropology (Paradigm)." Prickly Paradigm Press, 1 april 2004, ISBN-10: 0972819649.
- de Tocqueville, Alexis. "Demokrati i Amerika." University of Chicago Press, 1 april 2002), ISBN-10: 0226805360.